崇禎重振大明!
又多了一個指揮僉事職位,而且能夠傳下去,這讓李誠銘心中暗喜。
同時,他也從皇帝的話中聽出來,李家複爵的可能性很大,關鍵是能不能立下功勞。
所以他心中已經決定,這個指揮僉事職位,要選個有能力的子弟繼承。免得李國瑞和李國臣不中用,李家的武清侯爵位無法恢複。
朱由檢的目的也在於此。大明的爵位傳承製度他暫時沒有能力改變,但是對犯錯的勳貴,卻可以在降爵後搞競爭。讓有能力的人脫穎而出,壯大勳貴實力。
如果這樣還選不出有能力的人才,那就活該降爵。自己也沒必要關注,讓他們自生自滅。
同時,這樣還能把京城勳貴趕出去一部分,讓他們去海外成為大明屏障,而非待在京城寄生——
說到底李家是外戚,他們到了外地無依無靠,隻能依靠皇帝。他們在地方的力量,會成為皇權的延伸。
所以對這樣的外戚,朱由檢是要優待的。
再想到自己趕走李家的初衷,是因為九蓮菩薩信仰,朱由檢又向他們道
“宮中英華殿供奉太後禦容,殿前有菩提樹二株,是昔年太後所植,結子可作念珠。”
“朕賜你們念珠三串,在東寧衛建立九蓮廟,供奉九蓮菩薩。住持視同爵士看待,廟產十方裡。”
“京城的九蓮菩薩信徒,有願意去的你們也可以帶著。如果傳播信仰得力,可以在新建的九蓮廟擔任住持。”
這是讓他們把京城的九蓮菩薩信徒帶走,免得有狂熱信徒,受某些李家人指揮,做出什麼事來。
李誠銘聽得卻是心中更喜,知道有九蓮菩薩這個紐帶,李家和皇家的關係會更親近。
外戚和皇室的關係,通常都是越來越遠的。隻要皇帝不顧忌那點親戚情分,就能把他們的爵位削下去——
像是嘉靖皇帝對外戚大規模革爵,當今皇帝不顧李太後的關係把他的武清侯爵位削去,都是這個道理。
但是有了九蓮菩薩這個紐帶,那就不一樣了。如果李家能成為皇室在佛教的代言人,就會和皇室一直有聯係。
所以李誠銘下定決心,一定要把京城的九蓮菩薩信徒儘量帶過去,選幾個得力廟祝,傳播九蓮菩薩信仰。
甚至他想到張天師在曆朝的地位,嘗試向皇帝道
“萬曆四十四年印製的經書有兩部,一曰《佛說大慈至聖九蓮菩薩化身度世尊經》,一曰《太上老君說自在天仙九蓮至聖應化度世真經》。”
“太後不僅是佛門九蓮菩薩,是觀音菩薩化身之九蓮觀音。還是道門九蓮至聖,又稱九蓮聖母,祀享泰山天仙聖母,位並碧霞元君。”
這個說法,聽得朱由檢幾乎驚呆了。他是萬萬沒有想到,萬曆皇帝和李太後竟然做出過這麼大的事情,不但把九蓮菩薩作為觀音菩薩,還讓她等同碧霞元君——
這兩位可是佛道兩教有名的女神,如果九蓮菩薩能取代她們,就會同時成為佛道兩教最頂級的女神。
但是從實際的效果來看,九蓮菩薩的名號,遠遠比九蓮至聖、九蓮聖母傳得廣泛。
這是因為佛教在經過嘉靖朝的衰落後,亟需皇室扶持,所以很痛快地承認了九蓮菩薩。
但是道教就不怎麼理睬了,大明皇室從成祖皇帝開始,大部分時候都在崇道,嘉靖朝更是盛極一時,根本不需要九蓮聖母增光添彩。
再加上李太後的各種行為明顯就是崇佛,所以她九蓮菩薩的名號傳得最廣泛。最初用的九蓮聖母,反而不怎麼為人所知。
考慮到佛道兩教混合的形象,不利於信仰傳播,朱由檢思索之後,說道
“太後是佛門九蓮菩薩,是觀音菩薩化身。”
“九蓮至聖和九蓮聖母,是九蓮菩薩在道門的化身。”
“以後新建的九蓮廟,都按觀音廟建造,住持和廟祝都要剃度出家。”