看完邸報之後，朱由檢又翻看京報。
略過方從哲的訃告和官員任免信息，朱由檢從京報的讀者投稿上，終於看到了感興趣的東西。
因為投稿的人大多是士子，他們最關注的，自然是劉宗周的重製禮樂和錢謙益的恒產論。這兩位士林泰鬥，最吸引他們的注意力。
朱由檢看著他們的文章，感覺頗有啟發，尤其是一篇支持恒產論的文章，和自己提出的小康之世結合起來，讓他尤為滿意——
這代表著他提出的理論，得到了大明士子的認同，甚至有士子在思想上產生變化，研究這個理論。
文章中，這位名叫劉理順的舉子，提出了小康之世的恒產者家庭，可以稱為小康之家。
他以自身所見，認為大明的小康之家在變少，很多家庭在變得貧困。
大戶人家的產業，則在普遍增多。很多州縣的土地，被幾十個甚至幾個大家族占據。
這些人的產業，已經在擠壓小康之家的生存。那些擁有幾十畝地、幾百畝地的小康之家，變得越來越困難。
如果不對這些超級有產者做出限製，大明的小康之家有可能越來越少，甚至有從小康之世跌落的風險。
至於從小康之世跌落後會變成什麼樣，劉理順沒有寫出，但是朱由檢卻看得出來，那就是所謂的亂世。
所以他看著這篇文章，心情複雜之極。
一方麵欣慰於大明的有識之士很多，他們在自己提出的新概念刺激下，正在研究新的理論。
另一方麵則是知道，大明現在的情況不容樂觀，很多人都感覺世道正在變壞，有可能進入亂世。
劉理順不是第一個、也不是惟一一個看出這點的人，有他這種想法的，天下為數不少。
甚至有一些野心家，已經躍躍欲試，想要在亂世之中一展所長，謀個身家富貴。
而從劉理順的文章來看，他是傾向於挽救大明的。而不像一些人那樣，察覺到亂世到來就想自保、甚至找個明主投靠。
所以劉理順這個人，朱由檢當然是要用的。他立刻命令身邊的內侍傳訊錦衣衛，查查劉理順的情況。
而且在劉理順的文章上做批示，參考後世的見聞和宋朝的五等版籍，對小康之家和超級有產者這些概念進行細化，把小康之家稱為小康家庭。
認為小康家庭應該有房有地，能夠解決衣食，能供養孩子讀書，是小康之世的恒產者。
沒有產業、收入較低、僅能維持溫飽的家庭，稱為貧窮家庭。他們隻能在生存線上掙紮，勉強滿足基本的生活需要。
比他們更不堪的，是溫飽都不能解決，甚至家中有疾病、殘障人士存在的家庭。這些困難家庭，是需要救助的對象。不能讓他們走投無路，淪為流民盜匪。
然後在小康家庭之上，則是富裕家庭。他們的產業很多，能達到小康之家的十倍百倍，甚至能脫離生產，養起很多仆人。這是士人最向往的情況，大明很多官員屬於此類。
比富裕家庭更富裕的，則是富豪家庭。所擁有的產業，是普通小康之家的千倍甚至萬倍。是錢謙益的恒產論中，需要限製的超級有產者。
五等家庭如何劃分，朱由檢沒有劃定具體的標準。他打算讓戶部在大造黃冊時統計一下，定下粗略標準。然後再統計大明有多少貧困戶、又有多少富人。根據實際情況，確定相應策略。
寫完這些批示，朱由檢又看了一會兒報紙，等來了錦衣衛對劉理順的調查報告。
這份報告之所以呈上來這麼快，是因為劉理順一直在錦衣衛的調查範圍內。他是袁可立的弟子，屬於重點調查對象的關聯者，朱由檢之前吩咐過需要調查的人——
這是他為了防止官員結黨，下令調查錦衣衛調查的關係網。高級官員的親朋、弟子等等，都屬於調查對象。
劉理順曾向袁可立求學，而且入京後去袁可立府上拜見過，自然被納入調查範圍。
朱由檢得知這些後，並沒有什麼忌憚的情緒。因為他早已調查清楚，袁可立不是結黨的人。此人雖然和東林黨關係密切，卻從不參與黨爭。他的門人弟子，值得自己信任。
帶著這份好感，朱由檢看著對劉理順的調查，得知他已經是第八次參加會試，不由心中感慨，覺得不該是這樣子。