“紫閣功臣的人選，眾卿有推薦嗎？”
對資格賢臣略微提了一下，朱由檢詢問群臣道。
相比人數眾多的紫閣賢臣，皇帝之前明確說過不到二十位的紫閣功臣，才是群臣關注的重點。
甚至可以說，很多臣子心中，早就列出了紫閣功臣的名單。
隻是因為皇帝前段時間一直沒提這件事，朝野上下又被重製禮樂等事分散了注意力，紫閣功臣的事情才沒有引起熱議。
如今皇帝在紫閣中提起，群臣立刻積極發言。內閣首輔黃立極道：
“陛下說在紫閣中陳列開國、靖難以來的賢臣和功臣。”
“臣以為功臣之首，莫過三楊。三楊入閣，輔佐朝政，天下清平，朝無失政。”
“楊士奇、楊榮、楊溥，當為紫閣功臣！”
此言一出，內閣大學士紛紛讚同。
作為確立內閣地位的人，三楊在大學士心中的地位，自然可想而知。
內閣從谘詢顧問機構，變成裁決機宜的中樞衙門，如今的這些大學士，都得感謝三楊。正是他們借著英宗皇帝年幼，在正統年間掌權，完成了這一改變。
所以黃立極首先提起的，就是這三個人。
其餘文臣對三楊也很推崇，同樣認為這三個人應該列為紫閣功臣。即使有異議的，也不過認為三個人占三個名額太多，應該減去個功績小的而已。但是誰的功績最小，卻又各持一端。大部份人認為，應該同時列入。
朱由檢對這三個名字，則是很不滿意。三楊在文官中的名聲是大，但是在朱由檢看來，卻不認為他們能稱得上功臣。
交趾布政司丟失、麓川之役連綿、還有隨後發生的土木堡之變，都有三楊的責任。正是因為他們排斥武事，對邊疆不夠重視，引出了這麼多事端。
這樣棄土失地的三楊，怎麼能稱得上功臣呢？太祖成祖複生，恐怕會拿鞭子抽他們。
如果以三楊作為紫閣功臣之首，恐怕紫閣會和宋朝的昭勳閣一樣，被人當成笑話。
隻是公然反對這麼多臣子的提議，在朱由檢看來也沒必要，所以他斟酌之後，迂回道：
“若是三楊能列入紫閣功臣，那麼胡濙、張輔呢？”
“他們五人就占了五個名額，實在有些不妥。”
“而且這些人大部分時間效忠成祖，更應該作為成祖功臣。”
“朕以為當仿照南京雞籠山的太祖功臣廟，在北京擇地建成祖功臣廟。把靖難功臣和輔佐成祖治世的功臣，列入功臣廟中。”
用這一個辦法，否決把三楊列為紫閣功臣。
同時，還有加強成祖地位、穩固燕王一係繼承權的用意。
畢竟他是打算將宗室分封的，為了避免那些藩王有了封地後亂起心思，必須抬高成祖地位、強調現在的皇位屬於成祖後人。
群臣雖不知皇帝的用意，但是對建立成祖功臣廟，卻又不好反對。他們就是對靖難之役有看法，也不敢在皇帝麵前公然說出，認為成祖和靖難功臣不對。
隻是對三楊被列為成祖功臣，則提出了異議。
東閣大學士鄭以偉道：
“三楊雖為成祖效力，但是他們秉國，卻是宣德、正統之時。”
“把他們列為成祖功臣，似有不妥之處。”
三楊功勞再大，麵對靖難功臣也是小字輩。他們進入成祖功臣廟，就隻能排在後麵了。
說不定連張輔的位次，都要高於他們。
朱由檢要的就是這個效果，他不希望人們推崇三楊、以這三個人為榜樣，所以道：
“仁宣之治，上承成祖。”
“而且仁宗當國不過九月，他的功績，更多的是在監國時立下的。”
“所以仁宣之治，更應該稱為成宣之治。”
“這是太祖治世後，大明的又一個治世。”
“三楊和胡濙、張輔等人，都是成宣之治的功臣！”
借著談論功臣的機會，把大明文臣推崇的仁宣之治，改為成宣之治。進一步加強成祖的地位，改變成祖在人們心目中的印象。