大明對林丹汗的支持，自然不止是兵器。
這次孔貞運出使，還帶來了一個特殊的人物——
達賴的老師班禪。
這個班禪的名號，是朱由檢前段時間冊封的。
去年招撫林丹汗時，因為黃教和紅教的爭端，朱由檢就起意從達賴喇嘛那裡請高僧，彌合草原上的教派爭端。
五世達賴年幼，如今才隻有十二歲。他的老師受詔，前來大明朝覲。經過將近一年，終於來到京城。
朱由檢在得知他是達賴喇嘛的老師、還是出身後藏後，根據他所知的後世知識，很快就意識到此人很可能是班禪——
達賴和班禪互以年長者為師，達賴的老師自然就是班禪。
所以他為此人冊封了班禪喇嘛封號，把以前冊封給格魯派的大慈法王，重新冊封了出去。
這讓班禪喇嘛欣喜不已，因為現在被稱為黃教的格魯派，急需大明的支持。
和在草原上廣泛傳播不一樣，黃教在烏斯藏地區，目前還沒有取得統治地位。
藏巴汗王朝更信奉的是被稱為白教的噶舉派，對黃教不怎麼待見。
班禪喇嘛就是在這種形勢下，頂住壓力從後藏地區前往前藏，擔任哲蚌寺、色拉寺主持，挑起了重振黃教的重任。
所以他得到了整個黃教的認可，主持五世達賴的尋認、受戒、坐床等儀式，成為達賴的老師。
也就是從他開始，班禪獲得了和達賴相當的地位，互以年長者為師。
朱由檢了解到這些後，知道找對了人。如此聰慧而又堅韌的班禪，很適合去草原上彌合教派爭端。
所以他冊封了大慈法王後，向班禪喇嘛說道：
“如今大明在全力對付建虜，分不出精力顧及烏斯藏。”
“所以雪區的事情，朕隻能派大臣調解，其它的需要你們自己解決。”
“鑒於白教的大寶法王等人，多年沒有朝貢。”
“朕允許大師從草原上募兵，遷移支持黃教的部落進入烏斯藏。”
“將來隻要向大明朝貢，朕就冊封爵位，同樣予以封賞。”
班禪喇嘛對此極為欣喜，知道這次算來對了。
在來大明之前，他是沒抱著多大希望的。因為大明在烏斯藏的影響力一直不夠大，現在還不如蒙古人。
他之所以應詔進京，更多的是想要通過大明前往草原，從順義王那裡獲得幫助——
畢竟達賴喇嘛的名號，就是俺答汗冊封的。三世達賴也在草原上圓寂，轉世成俺答汗的曾孫四世達賴。
如今的五世達賴雖然和順義王一係沒有親戚關係，卻到底是他的轉世身，還有一些香火情。
班禪喇嘛的打算，就是從順義王那裡獲得幫助。
在得到大明皇帝許可後，他的信心更足了。尤其是得知大明天子顯露了神跡，是一位在世真神後。
現在，他得到了這位真神的冊封，重新得到了大明皇帝冊封給格魯派的大慈法王封號。相比很久沒有朝貢、沒有被正式冊封為大寶法王的這一代白教活佛，顯得更加正統。
這讓他在麵對白教的時候，底氣更加充足。
所以他毫不猶豫地答應了大明天子開出的由駐藏大臣主持轉世、在出現爭議時金瓶掣簽等條件。並接受了大明天子的命令，前來草原上彌合教派衝突。
林丹汗見到孔貞運帶來了黃教喇嘛，還是班禪的老師，幾乎當場要翻臉，要把這個人轟出去。
說起來他最初和黃教的關係並不差，幼年還接受了四世達賴冊封的呼圖克圖汗，也就是大明所稱的虎墩兔憨。
但是達賴喇嘛卻對他很不尊重，冊封了他這個大汗還不夠，對信奉黃教的大小台吉，同樣大肆封汗。
如今草原上汗位林立，他這個最正統的大汗，得到的尊重自然就降低了。甚至被建虜嘲笑，稱為“察哈爾汗”。
所以林丹汗在遇到八思巴的傳人沙爾巴呼圖克圖後，想到先祖忽必烈和八思巴的偉業，選擇改信了紅教。
也因為這件事情，他和信奉黃教的部落越行越遠，鬨得眾叛親離。
想到這些事情，林丹汗就對黃教就極為氣憤。若非孔貞運剛才說對他提供支持，他就要把人轟出去。
不過即使如此，他還是板著臉道：