“年僅38歲就英勇犧牲的李大釗先生，問有沒有人知道，中國的老百姓，他們想過什麼樣的生活？我們今天流的血，都是為了孩子們，能有一個更好的未來。如果我死了，能夠喚醒那些麻木的人，我可以去死。
“為了人民，為了你們能走向光明，擁抱光明，我，‘我’願意去直麵黑暗，因為我相信，終有一天陽光會普照整片中國大地，我堅信！
“大釗先生說，他的腳踏在黑暗和光明的交鋒處，他願意充當黑暗與光明的擺渡人，即使被黑暗吞沒也沒關係。所以大釗先生把自己活成了一束光。
“而‘光’代表著希望，光出現的地方就充滿著無窮力量，那是革命者對光明的崇尚與追求，那是勝利終會來臨的象征。
“大釗先生在獄中黑暗處回眸微笑時的那束光，照亮了他的臉龐，也照亮了中華民族偉大複興的方向。
“大釗先生之輩，建設他們所夢想的世界，腳踏實地把夢想變成現實的方式，解答時代課題的方式，同樣是用生命喚醒民眾，把馬克思主義推而廣之，群起而建立了新中國，讓子孫後代過上了今天的幸福生活。
“他們為什麼，都如此地堅定，如此地義無反顧？”
在夏瓊依默數五個數的時間裡，全場靜悄悄。
“大釗先生告訴我們，要‘用青春的力量，為世界進文明，為人類造幸福。以青春之我，創建青春之家庭；青春之國家，青春之民族；青春之人類，青春之地球；青春之宇宙。資以樂其無涯之生……’為家庭、國家、民族、人類、地球、宇宙進文明，造幸福，奉獻全部青春，乃至生命，就是他們的共同夢想！”
夏瓊依如林籟泉韻般柔婉的聲音，卻爆發出鏗鏘的激情，餘音繞梁般激活了聽眾的心，博得全場喝彩。
畫麵一轉，屏幕上出現了川軍抗日陣亡將士紀念碑。
夏瓊依緩緩地說“讓我們，向大釗先生十餘載之後的英雄前輩致敬！
“這座不該被我們遺忘的精神豐碑，座落於成都市人民公園裡。
“在紀念碑前，有人們自發獻上的鮮花祭奠，還有母親帶著孩子瞻仰的同時，教導孩子，人們沒有忘記他們，定會將他們愛國愛家鄉、絕不受外來列強淩辱的精神，代代傳承下去。”
畫麵緊接著切到“無名英雄”雕像，她描述“在成都市人民公園裡，還有幾尊正在‘壯行’的銅像，形象地展現了當年，四川父老鄉親，送川軍出川的悲壯場麵。另一邊，”
畫麵又有切換，夏瓊依柔聲描繪“穿過這個雕塑小森林，是公園的茶館裡，人們正在不緊不慢地喝茶打麻將，歡快悠然，湖麵上遊船蕩漾，惠風和暢。
“川軍將士們，建設他們所夢想的世界，腳踏實地把夢想變成現實的方式，解答時代課題的方式，就是為保家衛國而捐軀，就是用寸土不讓的誓死決心，把入侵國土的列強趕出去，還子孫後代一片寧靜的土地，一個和平的環境！
“孫子曰‘道者，令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危’。正是‘道’，讓秋先生，大釗先生，川軍將士，無數革命先烈舍生忘死的。正是‘道’——他們共同的夢想、共同的意願和共同的追求，讓他們同生死，共患難，而不懼任何危險的。
“他們曆經了山河歲月，嘗儘了人間百味，找到‘大道’和‘夢想’之後，把自己變強大了，用他們的大愛、責任、童真和初心，對抗了複雜，為我們雙手奉上的，是這個世界上，最免費卻又最珍貴的陽光和空氣，為我們極力嗬護的，是這個世界上，最簡單卻又最珍貴的、我們的歡聲笑語、和我們的愛。
“他們把他們那個時代，關於大道、夢想和信仰的故事，講得非常精彩。我提議，讓我們這些受益的子孫後代，對他們表示深深的敬意！”
全場靜默的一分鐘，落針可聞。
夏瓊依慨歎“生於華夏，我輩榮光！記得上中學時，曆史老師問我們如果是女生，活在抗戰時期，你們敢不敢出門上街？如果你是江姐是小蘿卜頭，在沒有衛生間不能洗澡還和糞便馬桶待在一起的牢房裡，你能生存幾天？
“生於和平年代的我們，相信大家跟我一樣，無數次地慶幸，自己生活在和平年代，沒有戰火紛飛，沒有饑寒交迫，有的隻是平淡幸福的生活，有的隻是躺在安樂窩裡的時間久了，我們可能丟掉的誌向，和失去的目標。
“無論躺平還是逃避，不管平凡還是偉大，我們每個人都無法逃離‘普遍的時代命運’。也就是說，你是你，我是我，我們收入不同，性情不同，原生家庭等等都不同，但我們都處在同一個曆史階段和曆史時空裡麵，我和你，麵對著同樣無法逃離的時代命運和場域，這，就叫‘個體的普遍命運’。
“那我們現在，所麵對的普遍的時代命運，或者個體的普遍命運，究竟是什麼？這個時代真的就可以，任由我們躺在安樂窩裡，享受平淡幸福的生活嗎？我們真的就，生活在沒有任何問題的時代了嗎？
“當然不是，相信大家都會認同這個答案。當今世界，局部地區戰火連綿、家園被毀、難民流離擴散；局部地區醫療崩潰、疾病瘟疫肆意傳播；局部地區發展緩慢落後、各種和人有關的問題層出不窮；全人類共同麵對的，是全球氣候變暖、多地乾旱或洪澇、災害不斷導致糧食危機……
“我們清晰地看到，這並非一個完全和平的時代。而我們之所以還能過著安穩無憂的生活，是繁榮富強的祖國在為我們遮風擋雨，是許許多多數不清的無名英雄，正擋在我們前麵，替我們負重前行。
“出於理智，大家都知道這話不是口號，而是現實。所以，生於、長於不完全和平年代的我們，仍舊麵臨‘建設一個怎樣的世界，怎樣去建設這個世界？’的問題，畢竟每個時代都有必須麵臨和解決的時代課題。
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