班裡的同學看著這一幕，居然感覺很是眼熟，此時此刻，恰如彼時彼刻。
大樹樂了何老師，你提問誰不好，提問他乾嘛？不要麵子了嗎？
李介賓看了看左右，是在問我嗎？確定後站起來回答道
“此話出自《素問·陰陽應象大論》，就是說在認識事物時，應當采取知己知彼，從外測內，觀察事物表現的太過或不及，通過微小的改變看出反常的所在，從而認識事物的本質。這便是中醫學診斷病證的基本原理。”
何老師點頭讚許，說的好，剛想誇一誇，結果李介賓順著不停就繼續往下說。
“《靈樞·論疾診尺》說從外知內。就是說通過診察其外部的征象，便有可能測知內在的變化情況。”
何老師麵色有點困難。
“《靈樞·本臟》說視其外應，以知其內臟，則知所病矣。說明臟腑與體表是內外相應的，觀察外部的表現，可以測知內臟的變化，從而了解疾病發生的部位、性質，認清內在的病理本質，便可解釋顯現於外的證候。”
何老師臉色掛不住了，有心想叫停。
“《靈樞·五色》將麵部分為明堂、闕、庭、蕃、蔽等部，而在其中頭麵、手足、臟腑、胸背等整個人體皆有相應的分屬部位，稱之為此五臟六腑肢節之部也，各有部分。這是察麵部以知全身病變的具體描述。”
何老師??????????
同學??ˊˋ??
“《素問·玉機真臟論》說五色脈變，揆度奇恒。”意思就是通過對色、脈的診察比較，來揣測推斷正常與否。要認識客觀事物，必須通過觀察比較，才能知常達變中醫望色、聞聲、切脈等用以診斷病變，均含有這方麵的原理。”
大聖，收了神通吧！
仿佛聽到了何老師的心聲，李介賓開始進行總結性發言
“總結起來就是說中醫診斷學的基本原理，司外揣內，見微知著，以常衡變。”
“老師，我這樣解釋不知道您聽得懂嗎？”
何老師下巴已經合不上了，“懂的，懂得，這位同學叫什麼名字呀？”
“李介賓。”
何老師的眼神瞬間變了，很難形容，那感覺好像看到了攔路搶劫的地痞惡霸一樣。
“原來你就是那個李介賓呀！”
我是李介賓有什麼問題嗎？李介賓納悶，而周圍的同學則是一副忍不住笑的樣子。
“李同學回答的很好，請坐下，剛剛李同學講了中醫診斷學的基本原理。現在，我們現在開始講中醫診斷學的基本原則。”
何老師不敢嘚瑟了，老老實實的開始講起課來。
“整體審察、四診合參、病症結合”
“中醫診斷學中有關神、色的生理病理基礎，舌象、脈象的臨床意義，病性辨證，臟腑的證候特點等，都運用到陰陽五行、精神氣化、臟腑經絡、病因病機等基礎理論。”
“所以，要學習掌握好中醫診斷的基本技能，必須要以了解、掌握中醫基礎理論為前提，而後才有可能靈活運用、舉一反三，要有紮實的中醫基礎理論。”
講到中醫基礎理論，何老師突然想到，這個班上學期結束好像鬨出來了個不小的瓜。
全班中醫基礎理論考試成績都在90分以上，有人舉報到教學辦，說某人徇私舞弊，考前兜售試題資料，以至於成績極其不合教學規律
言語中明裡暗裡好像說的就是一直在代中基課並且“協助”出卷兒的某人。
他一邊翻開教案講課，一邊看著台下有些無精打采的李介賓。
莫來由的，感覺有點鴨梨山大。