“隻是猜測而已，華岫雲是個書商，他是經營印刷書店生意的”
“哦哦。”
這也是為什麼會有醫家質疑葉氏學說的原因，華岫雲本不懂醫，收集湊來的葉天士醫案，多有摻水，事後又刊行取利，跟現在我們看到有網上賣課行為類似。
這話，當著華雲秀的麵，李介賓就不方便說了。
而且如今餐桌上氛圍明顯不對頭，他腦子一轉，轉而說起了《溫熱論》另外一個版本《溫證論治》。
“《溫證論治》是蘇州名醫唐大烈整理的，簡稱，吳本。”
“他編纂《吳醫彙講》收集了吳地的諸多醫家心得經驗，共表深思，互相欣賞，共同提高。而這《溫證論治》作為葉天士的基本學術思想，被收錄其中。”
華雲秀聽李介賓講起這《溫熱論》的淵源，敵意消散了許多，轉而好奇道，“這兩個版本有什麼區彆嗎？”
李介賓搖頭道“唐大烈在序言中曾說《溫熱論》可能是當時門人匆匆而記載，所以未加修辭，語也稍亂，讀者不免晦澀。他不敢冒昧，以語句少為條達，前後少移動次序，使讀者明白。
至於內容嘛，唐大烈說先生立論要旨，烈未敢更改一字。”
兩女都是受到高等教育的，聽明白了什麼意思，同時對於《溫熱論》有了新的看法。
華雲秀更是雙眼一亮，匆匆吃了幾口腸粉就先告辭離去了。
“華岫雲畢竟不通醫術，所以他托名葉天士刊行的《溫熱論》雖然是如今的主流，但是唐大烈作為蘇州名醫，精心整理之後的《溫證論治》可能比前者更為精道？”
王映驕問向李介賓“我原本也以為你是經方派的，對溫病學派不感興趣，沒想到你對溫病學追根溯源，知之甚詳。”
而李介賓看華雲秀走遠後，才對王映驕說“傷寒自仲景以來，已經傳世一千多年，溫病於明清之間發跡，再到清朝壯大，滿打滿算不過幾百年”
“而且，其領袖人物葉天士、薛生白都是吳地名醫，發源於南方，並且著作都是由後人編纂，實在是，可惜，可憾。”
王映驕似乎抓住了某些重點，“你的意思是說，傷寒與溫病的爭端，不單純是醫理上的？”
廢話。
李介賓沒回答這個問題。
影響團結的事情，不能講。
葉天士生前的影響力也隻是局限在吳地，當時的醫家對其評價是“多有奇效”、“能醫怪病”。
不要說與天下共尊的仲景學說碰一碰了。
就算在今天他的學說被發揚光大，也有很大一部分原因是沾了弟子吳鞠通《溫病條辨》的光。
看看當年與葉天士齊名的薛生白如今鮮少人知就知道，這收個好徒弟呀，還是很重要的。
這也解釋了，為什麼他李介賓在經典教研室那麼得寵的原因。
那幫老頭早把他當成自己圈子裡的人了。
江湖不是打打殺殺，而是靠人情世故。
出來混，實力是一方麵，還要有背景滴，不然為什麼賓哥剛出場那麼低調？
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