祖傳中醫上中醫藥大學！
“六經就是的，他說六個類型嘛。
（還有）八綱，這都是一般的規律。
就是疾病基本是共同的，它有一般的反映。
那麼古人呢經過很長的時間，他得出很多的結論，尤其首先得出的是疾病發展的一般規律結論，那麼在這種一般的規律上他想治病的方法。
當然那個時候也是實驗，那個時候就是先從實驗來的，他逐漸的實驗來實驗去，做出了一種很可靠的結論。”
這是胡希恕老先生講座時候的原話，老劉聽著聽著也回憶起來了，他的博導是另外一個傷寒大佬陳老，他年輕時候也是曾經聽過胡希恕講課的。
那時候，他也還是個學生，每天啃著窩窩頭讀博，吃了上頓沒下頓如今胡老仙去，他也已經老了，一代新人換舊人呀。
幾個人相互看了看，重點是看看李介賓，覺得回答的可以，那就過，下一個問題。
“內經中，何為標本？”
簡單呀！
羅娜張嘴就來“治病必求於本，本於陰陽。”
老唐眼前一亮，說得好！這學生李介賓看沒看上，我都可以收了！
“因為陰陽是‘天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始’，而疾病的發生和發展變化的根本原因也就是陰陽的失調。
‘治病必求於本’意為陰陽為自然萬物之本，人為萬物之一，疾病亦本於陰陽，故當求陰陽之本而治。
要做到‘治病必求於本’就必須在診斷上診察陰陽的失調狀況，而治療則要重視糾正陰陽的偏盛偏衰，恢複和促進其平衡協調。
從哲學的高度提示了治療疾病的總則，即以調節陰陽為治療總綱。
而現代的‘治病求本’之‘本’是與‘標’相對而言的，治本為針對疾病主要矛盾而製定的原則。
二者層次不同，所以，本在陰陽。”
沒想到，這屆學生居然還有驚喜。
李介賓聽了不置可否，中規中矩，不過也算過關了。
他之前可是說過的，這標本至少有三種解釋。
不過大家是看病的，又不是搞學術的，孔乙己說茴香豆有四種寫法，與其學問無關，也改變不了他的命運。
“咳咳，這位同學還有沒有要補充的？”
“沒有了，老師，我的回答結束了。”
這麼自信的嘛，李介賓再打量了一遍這個女生，果然，看照片跟看本人完全是兩回事兒。
腦袋裡莫名其妙的想起一句中二十足的話
女人，你成功引起了我的注意。
“那第三個問題，溫病學衛氣營血的治療大法是什麼？”
羅娜鬆了一口氣，前麵兩個問題有些難度，她也是剛好複習到了，能說說，一般以難度依次遞增的規律來說，越往後肯定越難，沒想到最後居然是道簡單的題。
“大凡看法，衛之後方言氣，營之後方言血。
在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，如犀角、玄參、羚羊角等物，
入血就恐耗血動血，直須涼血散血，如生地、丹皮、阿膠、赤芍等物。