終於等到這一天了！
中醫診斷學何老師握著雙手，那叫一個熱淚盈眶呀。
早就聽說這個班的學生難帶，自己這一屆帶的是戰戰兢兢，如履薄冰，不過幸好後來班裡的坐地戶給麵子，後來好像精力放到彆處了，沒有為難自己這個小小的中醫診斷學老師。
如今四診合參，隻剩下辨證論治，自己這門中醫診斷學就能安全落地了。
穩住，穩住。
“中醫診斷學這門學科的核心重點就是辨證論治，也就是我們俗稱的八綱辨證，臟腑辨證……”
“前麵學習的望聞問切，也都是為了這一步打基礎，所以前麵的內容顯得那麼散碎，因為確實散碎。”
何老師開始在上麵講辨證論治的重要性。
李介賓在下麵翻書。
從小到大，教育界的官方教材有個特點，就是普適性。
這一點可能從簡化漢字開始就定下來的基調。
文字是用來使用的，知識也是用來使用的。
無論用再華麗的辭藻去修辭，依舊如此，工具就是工具，雕了花的金鋤頭是用來給王公貴族們擺拍彰顯自己的與民為樂的，絕對不是真的用來給農民鋤地的。
所以灣灣一直喜歡拿著這一點，總說大路喪失了中華傳統文化，你看用的什麼字。
這跟中醫診斷學有什麼關係嗎？
有呀，教材儘量編簡單點，讓更多非中醫世家，缺乏基礎中醫學熏陶教育的人能快速上手。
在這之前大家發現了，李介賓跟孟超凡這些超一流的中醫，辨證多用六經辨證，對於八綱辨證還有臟腑辨證用的較少。
而在教材還有現實中遇到的中醫，用的臟腑辨證比較多，比如說最常見的，動不動就說腎陰虛呀，腎陽虛呀，還有什麼脾虛呀，肝虛呀這個就搞笑了，肝為剛臟，一般多是肝火上炎，肝腎陰虛在一起的多一點。
臟腑辨證與八綱辨證出現成熟的較晚，離我們現在更近。
先說八綱辨證，陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實，為八綱，這是綱領性的東西，說是辨證，其實更多是用來觀察、分析，歸納病情，判斷病症的綱領。
八綱兩兩分為四組，臨床應用的時候可以直接拿來用。
比如看一個病人，你想開個方子，你又沒有頭緒，那你可以先想想看，這個患者是虛還是實？
虛證的話，那用偏補益的方子沒錯，而實證的時候，用清泄破氣之法大方向也不會錯。
比如說柴胡加龍骨牡蠣湯，與桂枝加龍骨牡蠣湯就是這樣，當孟超凡打算用這個方子的時候，腦子裡最後就會過一下，這個患者是實證還是虛呢？如果是實證，那就用柴胡加龍骨牡蠣湯，如果是虛證，那麼用桂枝加龍骨牡蠣湯。
就是說，八綱辨證，最是靈活，有時候並不需要八綱全辨完，隨用隨抽就行。
“八綱辨證來自於清代程鐘齡，他在《醫學心悟》中提到“病有總要，寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽八字而已。病情既不外此，則辨證之法亦不出此。
近人祝味菊在《傷寒質難》中說所謂八綱者，陰陽、表裡、寒熱、虛實是也。古昔醫工，觀察各種疾病之征候，就其性能之不同，歸納於八種綱要，執簡馭繁，以應無窮之變。這是‘八綱’名稱的正式提出。”