很多看過《內經》與《傷寒論》的人會覺得奇怪，為什麼兩本經典文風差彆那麼大。
因為《內經》是論文，而《傷寒論》是指南。
尤其是《內經》被唐代王冰這個道士經手整理，那真是境界越高越好，文采越華美越好，恨不能一句話掰出來十個道理。
而《傷寒論》則是言語簡練，什麼病，有什麼症狀特征，用什麼方子治療。
什麼病，用錯了方法治療，會變成什麼樣子，然後用什麼方子治療。
這種文風，那就是大白話，越簡單，越好懂越好。
所以讀傷寒呀，最好不要想太多，加戲加的太多，就容易出問題。
還是那句話，方子好不好，是用出來的，有效就是好方子。
不會經方？那就記一句大白話，半夏瀉心湯可以治療急性胃腸炎。
什麼是經方？這，就是經方。
譚大夫呢，出現了很多初學中醫者會出現的困惑。
就是這個病呢，沒治好，能找出一大堆問題，真的開方子治好了，反而迷茫了，患者的問題解決了，大夫的問題變得多了。
“我這小青龍湯，不是治療外寒裡飲的嘛，她這是乾咳無痰呀，為什麼就能治好了呢？”
“她也沒有表證吧？裡麵還有麻黃桂枝”
“唉，這感覺治好了，反而越來越糊塗了。”
聽著譚大夫的疑問，李介賓明白他是一瓶子不滿，半瓶子咣當。
簡單堆砌的知識是沒有用的，經過梳理條理清楚的知識才是有益的。
“你之所以會有這樣的想法，歸根結底還是因為你把小青龍湯當做解表劑了”
“教材上就是這樣劃分的嘛。”
“那是汪昂劃分的，又不是張仲景劃分的，張仲景在用小青龍湯的時候，可沒說這就隻能解表”
汪昂，清代名醫，他對於後世影響深遠的就是對於方劑的分類方法，如今教材的分類方法就是來著他的《醫方集解》。
“六經辨證是六經辨證、衛氣營血辨證是衛氣營血辨證、三焦辨證是三焦辨證，你要首先搞清楚屬於那套理論，然後再按照這裡麵的理論去解讀，而不是相互混淆後，拿著美國的螺絲去擰蘇聯的發動機他們標準是不匹配的。”
這一番話，似乎給了譚大夫一點點警醒，不過他已經那麼大年紀了，能領悟多少就看他的了。
學的東西多，不一定是個好事兒，多而繁雜，如果不精，那麼等於什麼都沒有。
天龍裡麵的逍遙派就是這樣，這個門派武功秘籍很厲害，但是有個毛病，喜歡把副科當主科發展，結果弄得不上不下的。
黑石轉輪王就批評過彩戲師，你要練武功就練武功，變戲法就變戲法，又是變戲法又是武功的，死的快，可惜神仙索以後就此失傳了。
兩人談了一會兒，李介賓還想去羅娜那邊打個招呼，可惜羅娜不在醫院，她畢業了，回學校參加畢業典禮了。
李介賓想起來離開學校的時候，有很多人在東操場舉辦典禮，可能就是她們吧。
時間真快，這個學期就快結束了。
考完試就該放假了，假期怎麼辦？難道真的要跟著月池去日本看中醫？