易我說呢，從前君王那麼不待見儒家，怎麼後來就“罷黜百家，獨尊儒術”了呢？合著經過董仲舒的魔改，儒家思想變成了“擁君、忠君”的思想，哪個君王不喜歡？當然要獨尊儒術了。
老師，孔子是如何看待忠君問題的呢？
米孔子忠的是道，如果君王有道，那就忠君，如果君王無道，孔子才不會迂腐地忠君呢。在孔子時代，象征著天下共主的周天子還在位呢，孔子也沒去伺候他啊。魯王失道，怠於政事，孔子並沒有忠守著魯王，而是帶著學生周遊列國，尋找證道的機會去了。
彆說是原儒了，就連先儒們也是忠道不忠君的，你想啊，如果儒生們忠於秦始皇，怎麼可能遭受“焚書坑儒”之災呢？
易在董仲舒之後，儒家的日子才好過了。
米好過的日子，是犧牲了原則換來的，好在原儒、先儒的經典都保存了下來，後世的儒生們也有自己的思悟，不會原樣照搬三綱五常，這不就有了反對教條的“陸王心學”嗎？
後來有人分析啊，那董仲舒也未必真想違背祖師爺的原則，而是想搞一個“明修棧道，暗度陳倉”的計劃。當時的君王們不喜歡儒家，儒家的抱負再遠大，施政治國的本領再高強，沒有施展的機會也不行啊，所以董仲舒可能想到了這樣一個主意
自古以來，天是最大的，我提出君王的統治權由上天授予，君王肯定高興。君王一高興，我們儒生就會得到重視，然而上天從來不直接說話，有啥意思就用天象、災變等事件暗示出來，君王不懂這些暗示是啥意思，怎麼辦？我們儒生就可以出來解釋了，這樣一來，我們儒生就成了上天的代言人，隻要君王相信了君權神授，那以後就要聽我們儒生的，我們讓你好好工作，你敢不聽嗎？
於是董仲舒就拿出來天人三策獻了上去，果然大獲成功，之後董仲舒就苦練感應本領，觀天象，察凶吉，經常從事祈雨止澇之類的活動，都快搶了巫婆神漢的生意了。
有一回，皇帝祭祖的地方發生了大火，董仲舒認為這是宣揚天人感應的好機會，起草了一份奏章，說火災表明上天對漢武帝有意見了。武帝豈是好忽悠的？看完奏章後大怒，心說你以上天的名義給我捧捧場就完了，還敢以上天的名義來管我？這是大不敬啊！就決定將董仲舒斬首，後來憐其才，又下詔赦免，從此，董仲舒不敢再說災異之事。
然後就尷尬了，董仲舒把“棧道”修好，“陳倉”卻沒有暗度成，而那“棧道”又沒法走了，費了不少勁搞了個爛尾工程。隻是這時候儒生的地位已經上去了，當然不願意再過從前的日子啊，隻好把“棧道”改成了忠君之路。
易後來這忠君思想再經過魔改，就變成封建禮教了吧？老師，您是說猜測董仲舒用了“明修棧道，暗度陳倉”之計，為什麼不直接去問問董仲舒呢？看看他當時究竟是怎麼想的。
米董仲舒之靈尚在輪回中曆練，不方便直接去問，免得乾擾了他的修行。
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