更為準確而言是此刻的如此具體又衝突於
暮色與敞開,線條與具體。
所以當詩人言說他來到了一處,以詩歌上麵詩人後期行萬裡路的
水草豐美之地時,他所言說的事物充滿了可疑。
使那個人兒沉默的並不是勞作一生的群山下的宿命
反而聽到水草豐美又把,勞動者臉上溝壑起伏的線條稱作豐美之時
農民的沉默才是必然的結果。
無聲的農民,我覺得這是一個恰當而準確的詞語,
我覺得在暮色裡麵之裸露出常常迷幻人心的群山線條那裡
有著中國人幾千年來的農民的不幸。
走入群山的沉默的暮色裡麵是多麼平常的一件事情。
一個人勞作了,種植莊稼,當夜晚來臨時他收拾了農具
向著家的方向緩緩移動。
為什麼呢,為什麼這些事物總要在我試圖給予它一種短暫之時又準備著反轉
那麼,那麼當暮色裡麵隻能在車廂看到的
皮膚不斷的線條真的就是如此簡單的簡單的形式不成,
難不成對於任何的粗糙而膚淺的思考,或者
對於一種難能可貴,放鬆沉默下麵,身體在舒張裡麵
偶然得出的群山的線條這些的愛好和傾向。
一種極其微小的東西,一種東西對於事物的托舉
一種東西暫時無法脫離暫時的瞬間和渺小
在行駛的汽車上麵它隻能更為久遠的是一種暫時
有那麼一種滑落向居住樣子一般的情形
好來暗示和反駁的,就像一種臨近
像我所複述的,隻是詩人對於某種居住之根基的
複述的複述。
於是我分明是一種回聲,
夜晚的回聲它所久久回蕩於群山以線條所給出的邊界
那近鄰的農民並不否定一種群山之美
於是從詩人的水草豐美那裡,接著從一種瞬間和暫時的
並不宿命一般的如此眾多的忽略
它們正是以群山遮掩掉了自己幾乎全部的部分
好來暗示
人需要以理解自身的存在之渺茫而並不以人來
規定一切的存在遼闊的本質。
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