這難道就是傳說中的“給一巴掌再給一顆蜜棗”？！
先用弘覺寺一案打壓佛門，然後現在又拋出了漠北草原這顆誘餌，讓佛門妥協？！
不過隻要葉瑾能給主動示好，姚廣孝就覺得這件事就有回旋的餘地了。
畢竟他也知道佛門現在真的沒有辦法在明麵上對付葉瑾。
而且自己已經認主了，真的不想此人在大業未成之前出事。
所以深吸了一口29氣之後，姚廣孝才說道，“好，貧僧一定將大人的話帶到。”
葉瑾說話也很有藝術。
前半段話自稱“我’，說話的內容也隻是在以個人身份解釋信仰，後半句話自稱‘本官’，說話的內容就自動代入到了佛門
公私分明。
讓人歎為觀止。
給一巴掌，再給一顆甜棗，這應該是每一個官員必備的技能吧。
葉瑾雖然才當官大半年，但是這一個技能也已經玩的爐火純青了。
所以雖然弑佛’是臨時起意，因為他真的不知道弘覺寺會這麼喪心病狂，竟然敢把蒲壽庚的牌位供奉在長生殿裡。
也就是說。
他當時砍了佛祖的腦袋，完全就是一時激憤而已。
不過激憤過後，葉瑾就趕緊想了應對之策。
畢竟那幫禿驢可不是好惹的。
不但在朝堂內外擁有一股龐大的勢力，而且還有很多狂熱的宗教分子。
倒是不如中東地區的那幫人那麼狂野，但是搞一兩次恐怖襲擊人家還是有能力做到的。
畢竟佛教也是一個傳承兩千多年，而且經久不衰的宗教，難道還找不到一兩個願意為佛祖獻身之人？！
葉瑾倒是不怕這些狂熱的宗教分子12。
他現在有一身高深的功夫傍身，就算是來百十個禿驢都不夠他一個人虐的。
但是這些禿驢把目標鎖定在嬋嬋這些葉瑾親近的人的身上怎麼辦！？
葉瑾又不能隨時把嬋嬋都帶在身上。
更何況、
在浙省的鄉下，他還有土財主父母呢。
雖然沒有什麼感情，但是那些人要是為他而死，他也會感到愧疚的。
所以葉瑾這才急中生智，想出了這麼一個法子出來。
現在佛門在雪域高原，在中原地區的發展已經到了一個極限了。
雖然蒙元政權也是一個崇尚佛教的朝廷，但是一方麵蒙元皇室供奉的是雪域高原的藏傳佛教，和中原佛教關係不大。
甚至藏傳佛教與中原佛教之間還有教派鬥爭。
彼此之間的鬥爭不比他們與異教徒之間的戰爭烈度差。
另一方麵，則是漠北草原現在已經沒有人信佛崇佛了，他們信的依然是自己的古老宗教—長生天。
但是如果大明朝廷願意幫忙佛門在漠北草原傳教的話，這對於中原佛門來說可是一個開疆拓土的千載難逢的機會。
因為不管是狂熱的宗教徒，還是那些肥頭大耳的假和尚，對傳播佛教都有十分濃厚的興趣。
前者自不必說。
已經傳教信教已經是他們一輩子的信仰了。
後者的話，信佛崇佛的人越多，自己豈不是越好混！？
所以姚廣孝知道，如果自己把這個條件帶回去的話，佛門裡的大部分人一定會把弘覺寺這件事捏著鼻子給忍下了。
原因很簡單。
那就是葉瑾給的實在是太多了。
隻要能夠將漠北草原這片廣袤的領土收入囊中，那就隻好委屈一下弘覺寺的佛祖了。
什麼！？
葉瑾一個區區七品縣令，哪有那麼大的能量決定朝廷的重大政策？！
嗬嗬。
如果他們知道葉瑾的真實身份的話，估計剩下的那一小撮人都會馬上掉轉立場，馬上點頭同意。
所以姚廣孝想了一會兒之後，才對葉瑾說道，“好，這番話貧僧一定會替大人帶到。”
說完之後，二人頓時相視一笑。