然後他的弟弟趙光義又從他的手裡奪下了皇位。
兩宋之後，異族再一次入侵中原。
蒙元政權在華夏大地統治了九十多年，然後才被明太祖朱元璋起義兵驅逐。
所以有曆史學家總結所有的開國之君，得出了這麼一個結論——得位之正，莫過於明。
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因為老朱在起兵之前，真的就是一個一窮二白的乞丐和和尚而已，並沒有得到舊王朝的任何好處，也不是利益既得者。
所以他推翻蒙元政權十分符合儒家的價值觀，所以說他得位之正，莫過於明’一點都不過分。
但是老朱在起兵之初，打的是紅巾軍的名義，也接受紅巾軍’韓宋”政權為正統。
可以說，老朱當時是給自己認了老大的。
不管他心裡願不願意，但是名義上他依然是“紅巾軍”的一員。
當然了，老朱也隻是名義上屬於紅巾軍，韓宋”政權並沒有給予他和他的集團任何幫助和好處。
當時要是老朱不認這個老大的話，他也發展不起來。
因為比他囂張的那些勢力，要麼被元廷作為重點打擊對象給消滅了，要麼被其他勢力給吞並了。
隻有老朱·高築牆、廣積糧、緩稱王’，苟到了最後。
但是老朱也並不是沒有道德瑕疵。
第一，當時老朱已經打下了長江以南的廣袤地盤，已經擁有了稱帝的資本，所以他派人把韓宋”政權的傀儡
皇帝韓林兒接來應天府，但是韓林兒卻在路上死的不明不白，老朱就有“弑君”的嫌疑。
第二，老朱曾經接受過元廷的官職，雖然當時是與元廷虛與委蛇，但是這一點也足以被人詬病。
所以按照儒家的道德理論，這個世界上根本就沒有道德完人。
就連統治者全都是一群497蠅營狗苟之輩，憑什麼要求老百姓擁有高尚的道德情操？！
隻要葉瑾抓住這一點，那麼這一場論戰這些讀書人如何辯駁都贏不了。
如果是其他人的話，他們還可以往彆人身上扣帽子，潑臟水，把對方說成是一個無君無父的狂妄之輩。這樣的話就可以利用朝廷來對付對方，直接以謀逆”之罪將對方物理消滅。
但是葉瑾又不是彆人’。
這可是當眾念反詩朝廷都不會追究的主。
所以他就算是說出了再狂妄的話朱家父子也會當做沒聽到。
既然不能利用朝廷來對付，那麼把對付抹黑，直接造成社會性死亡又行不行呢？！
當然不行了。
對方現在手握"報紙’這個大殺器，到時候誰會社會性死亡都還不知道呢。
所以想要對付葉瑾，必須劍走邊鋒才行。
因為有客人，所以午餐就比平時要豐富得多。。
正午的時候，一桌秀色可餐的美味已經擺在院子裡的涼亭中了。
不過因為李文忠也不是外人，所以嬋嬋和百靈也一起上桌吃飯了。
李文忠才嘗了一口菜就馬上愛上了這個味道了，立即大快朵頤起來。
足足吃了半刻鐘的時間，才把肚子稍稍填飽。
然後就給自己倒了一杯酒，一邊自飲自斟，一邊和葉瑾侃侃而談。
“你說火器是未來戰場的主宰，這一點為兄不是很認同，為兄以為，戰場的勝負手永遠在於‘人’，統帥敏銳的洞察力，猛將悍不畏死的衝鋒，士卒得到充分的訓練，已經充足的糧草供應，如果有這麼一支軍隊，橫掃天下也未可知…蒙古人的騎兵犀利否？！不也被我們打的倉皇北逃了？！”
葉瑾有些無奈的搖了搖頭。
李文忠確實是當世名將，但是和徐達的差距真的不是一點半點呐。
徐達就不會這麼想當然的否認一款新式武器的重要性，而是會很謙遜的了解該武器的性能，以及在戰場上會起到什麼作用。
當然了。
如果李文忠能夠達到徐達的高度、那麼他就是第二個真正的大明戰神了，而不是‘大明戰神”他爹。
徐達這種統帥，千年難出一個。
至於李文忠、常遇春之流，隻能算是戰鬥經驗豐富的猛將而已。
而燕王朱棣作為徐達的女婿，應該是得到徐達的真傳，要不然也不會成就一番偉業，而且還是唯一一個取得？封狼居胥’成就的帝王。
“兄長，小弟從來不否認‘人’在戰場上起到決定性的作用，一支沒有經過訓練，沒有睿智的統帥，沒有後勤保障的軍隊，就算是裝備再先進的武器，在戰場上也是彆人口中的羔羊，小弟的意思是，如果兩支同樣訓練有素的軍隊遭遇的話，如果善於使用火器的話，那麼這支軍隊將會無往不利，這才是小弟建立工業園區的初衷`”。”葉瑾解釋道。
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