猛然間意識到徐兄搖身一變極有可能就要變成了徐聖，何霄想起自己初次見麵時敬的那杯酒，頓時有些難以言喻的微妙感，似乎敬的那杯酒都變得意義重大。
來自五湖四海各個書院的讀書種子頓時放棄了錢子璐，把何霄團團圍住追問“徐兄”是哪位儒家聖賢，可否為他們引薦一下。
何霄張了張嘴，忽然有些不知道該怎麼開口介紹了。
哪位儒家聖賢？
道門五品境的大真人！
厲害歸是厲害，但這好像不怎麼……儒家。
在何霄還沒想好怎麼開口才能不被這些正求知若渴情緒激動的讀書種子們質疑儒家聖賢怎會是道門大真人的時候，高勝凶也終於反應過來這案桌後提起聖人筆留下十六字的身影是誰了。
這不就是新秋詞和詠月詞的作者嗎？
在觀山水樓裡見到過。
此時此刻，那位應當就在那間庭院裡麵坐著……
想到這一點，高勝凶轉身就走，離開了竹林深處。
離開了修身林，回到了庭院之中。
真人當麵，若是再苦苦追尋修身林裡的幻象，豈不是舍本逐末？
高勝凶是第一個意識到在修身林裡留下十六字聖人言的那道身影，此刻就在修身林外的庭院中坐著，但他並不是唯一的一個，畢竟何霄都已經開口了，隻不過其他人不似高勝凶這麼匆忙，這麼急不可耐。
但其他人之所以不急，也同樣不是從容不迫，更多的是心緒複雜。
這些隨著師長來到有鹿書院的讀書種子們，可是大多都很清楚此行目的可並不怎麼單純，而那位在修身林中能以聖人筆留下十六字的聖賢竟然坐在何大先生身旁，立場已經清晰明了。
出了修身林，在庭院中相見，囿於立場，該如何麵對呢？
銅鼓書院的學生岑莫是囿於立場之中，第一個做出選擇的人，他回到庭院之中，在老師嚴海立和其他書院大先生的目光壓力下，毅然決然地向坐在何大先生身邊的徐年。
躬身執禮，敬稱先生。
“後生岑莫，在修身林中感悟先生大才獲益良多，特來拜謝先生。”
“願我以後能夠效仿先生。”
“可致良知。”
徐年在看到岑莫走過來行禮時，還有些茫然，心想一個高勝凶都算了，他畢竟沒什麼利益糾葛，但你們書院的先生分明來意不善，剛剛還在較勁呢，怎麼你們這做學生的出了修身林就整這麼一出。
這讓坐在遠處的你的老師得多尷尬啊？
但當聽到這聲“致良知”，徐年才大致明白了這人在修身林是經曆了什麼。
他沉吟片刻，輕聲說道“你能有所悟當是好事，願你以後也有此心，不過就不必謝我了，我不過是借來他人之言，留在了修身林，非是我所悟。”
岑莫又問道“如此的話……敢問是哪位先賢所留？”
徐年想了想，說道“樂山居士。”
精通儒史的岑莫搜腸刮肚也沒在曆史之中翻到樂山居士這麼一位先賢。
不過他想了想也不覺得奇怪，如果真有這麼一位先賢，知行合一那十六個字作為可比肩聖人之言，應當早就發揚光大成為儒家舉足輕重的一脈了，哪裡還用得著徐先生留在修身林深處，等待他們帶出修身林呢？