綠林從東漢時候起就是嘯聚山林，不服王法，無視禮法；鋌而走險，殺人越貨的武裝團夥。就是匪！
匪，這個詞很難界定。但是隻要說土匪，人們頭腦中的印象立刻變得清晰。
土匪，在山東叫響馬，在河南叫蹚將。在東北就叫胡子（不包括任何政治意義上的匪）。近代中國，東北最亂，胡子最多。
山林裡有綹匪，水邊上有水匪，草原上有馬匪，就是在城市集鎮也有坐堂胡子、胡子靠家，溝通民間、匪股的花舌子到處流竄。
土匪，在老百姓嘴裡都叫胡子，說得高雅點就是綠林強盜。
所謂的綠林好漢，隻存在於人們構築的虛擬世界裡，比如傳說瞎話，小說戲劇裡。在真實的曆史中，有綠林，有胡子，有各種匪類，但沒有好漢。
隻要是人或人群，就有他或他們的生存法則，就有他們的來龍去脈。道法自然，同樣適用於綠林。
綠林道，不是道義，也不是道德。所謂俠盜、義盜，盜亦有道，在綠林純屬扯淡！
綠林道，說的就是胡子的故事，真實的曆史，真實的社會，真實的幾個人，發生的或真實或瘋傳的故事。
史書未必全真，傳說未必全假。對了心思，假的可以當真的；不對心思，真的也是假的。
不管是綠林還是江湖、社會，都有鐵定的生存法則，都有各自特定的“道”。遵道則生，背道則死！
1894年甲午戰爭爆發，東北地區“陷於槍煙彈雨之中，死於炮林雷陣之上者數萬生靈，血飛肉濺，產破家傾，父子兄弟哭於途，夫婦親朋呼於路，痛心疾首，慘不忍聞。（《盛京時報》）”三年之後，滿清政府對他們的“龍興之地”全麵開禁！數以千萬計的關內災民湧進大關東。大大小小的匪股不是用雨後春筍、風起雲湧之類能形容的。一直到一九四七年，人民解放軍才將東北土匪一掃而光！
處於那樣一個時代，說綠林沒故事絕對是假的。
我很小的時候就躺在奶奶身邊講一些有關胡子的故事，但都是哪家哪戶哪個能人打胡子的故事。那些故事裡，胡子們隻有挨揍的份兒。
至於胡子到底什麼樣，綹子到底都有些什麼人，綠林有哪些鐵律，主要都是來自一本殘缺、破舊的筆記。
生我養我的地方叫龍灣。最開始叫龍灣屯兒，後來叫龍灣鎮。
龍灣鎮是個大鎮。當它還是龍灣鄉的時候就有五個行政村；變回龍灣鎮，還有四個村一個街道。
據四奶奶說，龍灣鎮可是風水寶地，依山麵河，土地豐饒，仙台環抱，清河映帶……
她老人家說得玄乎，在我的印象裡不過是坐落在蛟龍河大轉彎處一片空闊的平原上。從東南的仙姑台轉到北麵、西麵，是野狐嶺餘脈的八個低矮的土丘陵。當年風水先生按八仙的稱謂，從正西的狗咬台（老百姓戲稱狗尿台）一直到東南的仙姑台。
四奶奶特彆喜歡仙姑台，我小的時候經常跟她去仙姑台一帶挖野菜。她還告訴我，仙姑台下麵原來有個高麗屯兒。
我是跟著爺爺奶奶長大的。我認的字百分之八十是跟奶奶學的。
在龍灣鎮所有的老太太裡，奶奶是最特殊的一個。據說她當過小學教師，退休後，又在生產隊當保管員，那時她已經七十左右了，耳不聾眼不花，能打算盤能寫字。那時六七十歲的老太太多數都是纏足小腳，奶奶卻是一對天足大腳，什麼活兒都能乾。
我常常疑惑，爺爺行三，可是我們家族裡的人，不論遠近都在她的稱謂前加一個“四”。同輩人多數都叫她四嫂，我的父輩們都叫她四大娘、四嬸子，我的同輩都叫她四奶奶。生產隊的花名冊上，寫到她是於關氏。至於她的閨名，我是在她去世之後才知道的。
我上小學的時候，除了課本，幾乎找不到其他書籍。還好我家存的都是醫書，無聊的時候，奶奶就拿著李時珍的《本草綱目》指著裡麵的插圖，教我認字。那裡的字可不簡單，兩三天也記不住一兩個。奶奶就罵我“黃鼠狼變豆鼠子，一輩不如一輩兒。你爺爺小時候一邊放羊一邊念書，都能寫出好文章……”
我總覺得奶奶有點吹，因為我隻見爺爺開藥方，從沒見他寫文章。
上小學三年級的時候，學校要排練樣板戲。
那時龍灣鎮不管哪個村放電影，都是《智取威虎山》《紅燈記》……。有線廣播裡，大喇叭裡隨時都能聽見裡麵的唱段。
我資質平平，長相一般，隻能在《智取威虎山》裡演個土匪大麻子。人物很輕鬆，台詞也簡單。
“蘑菇溜哪路，什麼價”
“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖，正晌午時說話誰也沒有家……”
這些本是土匪黑話，更不明白什麼意思，所以發音亂七八糟。我整天家裡外麵念叨的都是“木虎溜哪路……”
四下無人的時候，奶奶突然悄悄告訴我“孫子，你念錯啦。是蘑菇溜哪路，意思是你是哪個山頭哪個綹子的。”