收盤後，張萬牛來到超大財富會議室繼續接受培訓。今天的葛曉蘭穿著一身黑色職業裝，渾圓的臀與緊緊的細腰既顯得性感妖嬈，又是那樣的成熟嫵媚，再看那精致的鵝蛋臉，既溫婉大氣，又精明乾練；張萬牛暗自想道如此珠圓玉潤的輕熟女，不知道迷倒多少渣男。
張萬牛正想入非非，隻聽葛曉蘭道“前幾天王大偉同學給大家講述了做莊的基本思路，基本策略和基本步驟；但要成為一個成功的莊家光有思路和方法是遠遠不夠的，前麵我講過，一個成功的莊家就該是炒股技術的集大成者，而怎麼才能成為集大成者呢？就是不能有明顯的短板，可沒有誰是全能的，那麼怎麼避免短板被人利用呢？就是要構建係統，構建操盤的哲學體係。
至於如何建立操盤的哲學體係；首先就要了解哲學，同學們？什麼是哲學？誰來回答一下？”
牛一飛道“哲學是理論化，係統化的世界觀；是關於自然知識，社會知識和思維知識的概況與總結，是一種特殊的社會意識形態。”
葛曉蘭聽完點點頭道“牛一飛同學大學畢業這麼多年，概念還記得這麼準確，確實是個優秀的學生。哲學是理論化，係統化的世界觀，同樣的，操盤哲學同樣要理論化，係統化？怎麼理論化，怎麼係統化？這就要解決幾個基本問題，這幾個基本問題就是哲學的基本問題，哲學的基本問題是什麼？”
張奕接口道“哲學的基本問題就是思維與存在，也即精神與物質的關係問題；包括兩個方麵，一個是思維與存在何者為第一性，何者為第二性問題；認為物質是第一性的就是唯物主義，認為思維是第一性的就是唯心主義。第二個方麵就是思維和物質有無同一性的問題，即意識能不能反映物質，世界是不是可以認識的問題；認為思維和存在具有同一性，是可以認識的是為可知論，反之為不可知論。”
葛曉蘭鼓掌道“我們超大財富人才濟濟呀，張奕同學回答的非常好；現在我要把哲學的基本問題引申開來，炒股的基本問題是什麼？有人說炒股的基本問題不就是怎麼賺錢麼？怎麼更快的賺錢麼！我想告訴大家的是，如果一個股民總是盯著錢看，往往是賺不到錢的，隻盯著錢，就說明你的眼界你的格局不夠，你的目的性也太強，就很容易被人利用。”
“所以說人為什麼要開眼看世界，因為隻有當你洞察天下的運行規則後，方能不為眼前的利益所迷惑，方能不固步自封，方能穩定心神；
如果你隻是一個小散，隻盯著錢看確實問題不大，反而可以說是目標堅定；但莊家不行，散戶目標小，賺點還是虧點碎銀子沒幾個人關注，可莊家的一舉一動是有無數的眼睛盯著的，如果因為一丁點利潤就暴露了目標，暴露了實力，暴露了底牌，整個計劃就會落空。
就如戰亂時代的軍閥首腦如果隻看到武裝力量和所占的地盤，而不懂得如何收攏人心，如何讓下屬信服，是不可能成大事的；是很容易被對手擊垮的；能成事的都需要有嚴密的組織，長遠的計劃，強大的執行力，更需要一個眾望所歸的集大成者的領導人。
同樣的，一個成功的操盤手如果隻盯著眼前的利益，而沒有通盤的打算，是做不好莊家的，因此作於一個莊家，必須建立類似世界觀的股票觀。”
牛一飛輕歎道“什麼是股票觀呀，這可是新名詞呢？”
葛曉蘭反問道“一飛同學，你說說你的世界觀是什麼？”
牛一飛道“我的世界觀比較悲觀，我認為人類和動物並沒有本質的區彆，人類和動物追求的都是兩樣東西，一個是生存，一個是控製；人類比動物高明的地方無非就是學會了分類和貯存，尤其是文字的發明，讓人類的曆史經驗不斷積累到相當高度，從而控製了地球；可本質上還是控製，無非是控製的東西更多，時間更長而已。可儘管如此，人類和人類文明也不是永恒的，也逃脫不了自然法則，也終究要滅亡。”
葛曉蘭道“個人，乃至世界的歸宿誰都知道，看透了看開了也就不必悲觀；結果都一樣麼，有什麼好悲觀的，反而這是世界最大的公平。但一飛同學講了兩個要點，就是生存與控製！我可以告訴大家，散戶追求的是生存，莊家就要講究控製，如果一個莊家不能有效的控製股票的走勢，就是失敗的莊家；怎麼控製一隻股票的走勢呢？”
王大偉道“我補充一點啊，剛剛葛總講的控製有兩種，一種是絕對控製，一種是相對控製；而實際上，我們要做莊隻能相對控製，絕對控製是不現實的；就如世界隻能處於相對平衡一般，或者說動態平衡一般，絕對平衡是不可能存在的。”
葛曉蘭看了看王大偉又接著說道“控製的核心在於知和行，知是什麼，簡單點講就預測，行是什麼？就是實際走勢；在座的各位都是唯物主義者，都認可市場永遠是對的，所以知和行的關係問題不必多言，最關鍵的是第二個問題，即市場是可以預測的，還是不可預測的？”
張萬牛道“從長遠來看，市場是可以預測的，但是卻毫無意義；短期來講，沒有誰能百分百預測明天的走勢，隻能預測大致的方向，具體的走勢誰都預測不了。”
王大偉道“如果讓誰準確畫出第二天的k線圖，沒有誰可以做的到，要求能準確畫出第二天的走勢圖才能算預測到就有點鑽牛角尖了，這就犯了機械的片麵的教條主義錯誤了，我們的預測宜粗不宜細，隻需知道大致的方向趨勢就夠了。”
葛曉蘭道“哲學中的可知論也不是要知道明天世界具體會發生什麼？比如什麼自然災害，還有什麼戰爭或者和平？還有什麼政治事件等等具體而微的事情，哲學的可知論也是粗線條的，比如太陽的起起落落，人的生老病死，王朝的更替等等；本質上也就是周期問題，規律問題，引用哲學術語就是世界觀問題。”
“股票的預測同樣如此，長遠來看，所有的股票都有退市的那一天，人類乃至人類文明文明終將消失況股票乎？但討論這個對現在的我們沒有意義，因為我們的生命是有限的，很多股票的退市是不會出現在我們的生命旅程中的；所以說，所有的股票都將退市是股票哲學體係的可知論，可股票的第二天走勢是不可預知的，至少是不能完全預知的；而這就是操作的機會和空間。”
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