“女人麼就這麼個命，在農村生不出兒子就注定會給人嫌棄，一天不生兒子就一天不得安寧。“
“在舊社會，女人就是男人的附庸，不但要生娃，還可以典當可以出售，現在看似男女平等，但隻要還是男娶女嫁的方式不變，女人還是改變不了從屬的地位，畢竟要隨男方生活，而在男方家裡就要符合男方的習俗。“
“舊社會女人基本不拋頭露麵，也不乾農活，沒有經濟地位更談不上經濟自主，現在女人可以打工賺錢，經濟一旦獨立，女權就起來了，甚至有點泛濫了。“
“不僅僅是女權問題，主要還是供求關係，嚴格的計劃生育，弄得大家都想生兒子，懷了女娃就流了，男女比例一下就失調了，女孩這麼少，很多男人能討到老婆就不錯了，就不會對女人要求太多了，更彆提什麼女權了。“
“現在是女人對男人挑挑揀揀，對男人要求多，不光彩禮高，還要長得順眼，而且還不乾活，罵不得打不得，稍不如意就要鬨離婚，這幾年張家已經離了好幾對了。“
“農村也時興離婚了，以前最多鬨一鬨，糾纏幾個月還是會和好，我們張家幾十年也沒有離過幾對，現在是真離，不離也不行呀，人家跑了不落家，你留個名分有什麼意義呢？“
“都是什麼原因離婚的？”
“有嫌老公無能的，有嫌公公婆婆囉嗦的，有跟彆人跑了的。“
“女人一旦自由就徹底失控了，我們村有個姑娘都離三四次婚了，養了四五個小孩，他家裡也因此收了四五次彩禮呀，每次是十多萬，原來的貧苦戶一下發財了。“
“離婚三四次再結婚的還能收彩禮？哪要不要退彩禮呀？“
“離婚了怎麼收回彩禮呀，是公婆家對女人不好麼？公婆家對媳婦不好，還不讓人家走呀，再說也攔不住呀，比較腿走人家身上，你總不能綁著人家吧。“
“那就儘量對人家好點麼，能討了老婆就不錯了，公公婆婆還那麼多話乾麼，又不是和公公婆婆過日子。“
“做什麼都有個限度麼？一旦寵壞了，更是無法無天了，更是不把老公當回事了，這樣下去不上全家人成舔狗了？都要以媳婦為中心，唯媳婦是從？“
“有的也實在是看不過眼，好吃懶做也就罷了，有的還喜歡賭博，天天打麻將砸金花，翻九點半，好不容易打工賺了點錢都虧光了，這樣的媳婦能要麼？還有的生了女兒後就堅決不生了，這更是觸了公公婆婆的逆鱗，沒有生兒子那就等於捅破天了，不天天吵嘴呀。“
“站在宗族或家族來看，是該生兒子，越多越好！可如果都這樣，整個村不擠爆了，你看現在的房子都做滿了，人口再不控製就要用農田做房子，如果這樣，以後子孫後代吃什麼？”
“是啊，我們張家田就那麼點，山也有限；如果人口這麼膨脹下去，彆說沒吃飯了，就是以後埋人的地方都沒有。”
“道理是這個道理，可女兒都要嫁人的，養的再多再好都是彆家的，兒子才能守住家業。”
“兒子就像是固定資產，是根；女兒是流動資，是浮萍；現在哪個養老不是靠兒子？不管是從繼承祖業還是養老來看都要有兒子。”
“可都像以前每家都三四個兒子，我們村早就擠爆了，幸好現在年輕人都出去打工了，如果都在家，哪有那麼多事乾？沒事乾這些年輕人乾什麼？不都成流氓痞子了？上世紀八十年代那麼多流氓痞子不都去打工了麼，不然社會治安會亂成什麼樣？”
“一個村就這麼點資源，人口是需要控製，二十年前一個人可以分兩畝多田，現在是一畝都分不到呀，如果外出不打工，這麼多年輕人乾什麼？農村哪有那麼多事乾？“
張萬牛聽他們談了半天，內心不免泛起波瀾，心想這個世界搞來搞去無非就是爭取資源，壟斷資源，防止彆人搶資源。而生兒子就是爭取資源的一種手段，因為在農村，隻有兒子才有合法的繼承權，女兒是沒法繼承祖業的，即是暫時繼承了，要不了多久也將失去，就如李家伯伯一樣，最終還是要從李家狼狽回家，不然就會被李家孤立驅趕。
這種宗法製度已經盛行幾千年，雖然婦女平等已經實行幾十年，女權也大有發展，可這種根深蒂固的觀念想改變太難了，哪怕是如李家伯伯一樣，不斷讓步，不斷哀求，甚至不惜該姓李，到最後還是要回到父係。
一路走走停停，快中午時總算抬到了山上的墓槽旁，又是一通法事，張萬牛四周張望，隻見周邊都是墳墓，有爺爺奶奶的，有四爺爺的，還有更多自己生命中沒有印象的，有幾年的，有幾十年的，一個個曾經鮮活的生命，最後化為一抔土。而世界還是原來的世界，不管是來過還是沒有來過。
有個哲學家說，生命是沒有意義的，如果非要尋點意義，那麼活著就是唯一的意義；活著，有尊嚴的活著，可怎麼樣才能有尊嚴的活著呢？
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在鄉下，首先要有家族勢力的支撐，隻有家族勢力強大，彆的族的人就不敢欺負你，也不敢小看你；家族勢力強大，在村辦事也有話語權；如果沒有家族勢力，是很容易被排擠被欺負的，村務也沒有發言權，至於當村主任村書記甚至隊長什麼更是門都沒有。
其次，就是要兄弟多，如果兄弟三四個，五六個，也不容易被欺負，畢竟人多力量大，更何況是血親，那是必然要形成一股勢力的，就是家族勢力小也不太敢惹兄弟多的人。
最後，就是個人能力強，或者上層有人；個人能力強自不必說，如果在外麵混的好，尤其是當了什麼官，有相當的社會地位更是備受推崇。這也會讓家族裡的人感覺有麵子，從而受到尊重。
可一個家族出個有頭有臉的人物還是挺難的，於是大部分隻能窩裡橫，而窩裡橫的辦法就隻能拚數量，怎麼拚數量？就是拚生兒子。兒子多，家庭勢力大，家族勢力也會增強，所以在鄉下，首要大事就是傳宗接代。儘管計劃生育瓦解了很多家族勢力，讓拚兒子的方式大為削弱，但還是有不少家庭用儘辦法生了兩到三個兒子，而兒子多的在村裡話語權就多，必然有些宗族活動，帶頭的或者舉旗的一般都是由兒子多的人擔任。
農村如此，城裡呢？城裡的利益鏈條是怎麼樣的？城市化確實瓦解了各種宗族勢力，但隱藏的利益鏈接其實更複雜，比如師生關係，同鄉關係，同事關係等等。而這其實都是一個一個體係，在各種體係麵前，更多是講邏輯，也就是關係，比如很多事情，隻問態度，不問事實；隻問動機，不問是非；隻問親疏，不問道理。法律和道理通通靠邊站。
在這種狀態下，有錢有勢的就活的很輕鬆，沒有錢沒勢力的就會很累，想出頭太難，沒有出頭就隻有跪舔，隻能沒有尊嚴的苟活。
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