從聊齋開始做狐仙！
幾個不知輕重的年輕人得了狐書，便又回到冰室，在冰室裡吃著冰，飲著酒，把尚義法師譯下來的狐書鋪在桌上，湊過頭來的賞閱。
尚義法師的字寫得極好，他是有名的精通經律的法師，一生不知道抄寫過多少佛經。
落在紙麵上，即便是狐狸的修行法門，也從筆鋒轉折、古拙蒼勁中帶著慈祥的禪意，以至於這篇經義讀起來明明是狐狸拜月一般的幽寂感，卻又少了許多詭譎的意境，反倒是凸顯了其中的靈性。
這幾個年輕人或是顯貴、或是望族，張承祖算是很不成器了，至今也沒有在任何一行上做出建樹，但他的眼力也不差。
隻是現在這時候，沒有人會關注文字本身，張承祖半是發呆，有些心不在焉，倒顯得和其他人有些格格不入了。
這幾個年輕人通讀狐書，開篇並不直接是狐狸修行之法，而是一段對狐狸的教誨。
大意是上古之狐是祥瑞和吉慶的代表，是代表豐饒和姻緣的神明，九尾狐是西王母的使者。
青丘氏、塗山氏都有著豐功偉業，有名垂青史的美名。
而今之狐，流於下乘，得了宵小、妖媚、不祥的名聲。
擬定狐書，就是為了以教化發揚真性，使今之狐向道而行，守正去邪。
為了達到這樣的目的，因此傳授接下來的修行之法。
“這譯本本來就不多，怎麼還有兩張廢話？”
年輕人搖著頭把這兩張廢話從譯本中剔除，隨意扔到了一邊。
接下來才看到了他們想要的內容，也就是狐書九法之一的煉氣法。
這煉氣法十分簡單，是宮夢弼和天狐院的同僚反複論證，最後得了神女的首肯，才從拜月服氣的法門中總結出來的煉氣法。
日月陰陽，德被萬類，造化群生。
狐狸修行，開智第一，故而拜月取陰，服氣存神。
拜月服氣的修行方法古已有之，並非到宮夢弼這裡才有，隻是各有各的竅門，有些是僅僅取氣，有些是還要取神。
狐書中記載的就是尊神而不取，服氣以煉形的法門。
尊神，是尊明月之德，尊月中之神，尊而不取，不會影響到日後的修行。
大道至簡，關竅說出來，就有令人覺悟和深省的力量。
哪怕是不識貨，看到這裡，也知道這狐書的貴重。更何況這幾個人還都是聰明人，故而連連呼“妙！”
采氣、服氣、煉氣，到這裡，隻要循規蹈矩，有一顆誠心，凡人也能修行。但煉氣也是煉形，在這裡，就已經與人身修行顯出差異了。
他們自然看不出來，隻見到修行的秘訣展現出來，便叫他們的心蠢蠢欲動，恨不得立刻天黑，就可以嘗試一番。
“快看看後麵！”
再往後，便是第二篇養神法。
從這裡，就看出來這狐書裡的幽寂之氣。因為人身修行的正道，是要精氣神三寶充足，不能太偏科，否則就失了陰陽的平衡。
但狐狸不一樣，狐狸修行以開智為主。換句話說，肉身可以先放一放，先把靈神養出來，養出來智慧和靈性，再來考慮其他。
人生來就有的智慧和靈性，在其他凡類之中，是需要修行才能得來的。因此養神一篇，是毫無疑問的偏科修行。精氣神之中，隻占了氣和神。
養神法前半篇是如何以氣養神，中半篇是定境修行，自覺覺他。
隻是才寫到教人如何入定，譯本的紙張上就隻剩下一個沉重的停頓，過量的墨跡滲透了紙張，突兀得像是一塊攔路的巨石。