佛龕從袖中取出來放在殿中，便迎風就漲，化作一人高。
打開遍布咒文的朱漆紅門，那佛龕內部便敞露出來，是一片海。
香火之海，如煙如雲，如光如水。
佛龕當中沒有供奉真佛，但貯藏了五萬香火。
朱漆大門打開之後，佛龕當中的香火便如同洪流一般奔湧而出，這洪流到達金庭大仙麵前的時候卻受到了阻礙，無法將金庭大仙卷入其中，反而好似被高山阻隔，從兩側分流而出。
這香火的光與雲將整個金殿照得一片通明透亮，繞著金庭大仙飛舞回旋。
金庭大仙五條尾巴在這煙雲之中緩緩搖擺，香火之雲在他周身、尾巴上流淌著，這本該是極為輕柔的場麵，但金庭大仙的靈神卻一瞬間感受到了極大的壓力。
那是淅淅索索、似有似無的聲音，仿佛是無數人同時在小聲說話、低聲祈禱。
那駁雜的聲音一瞬間就將一些聲音都侵占，金庭大仙耳中被全然占據，幾乎無法再感知這香火以外的東西。
一條白尾轉成赤色，火焰從中跳躍出來，好像靈動的狐狸，不斷變幻，不斷起舞，很快就將所有的香火都燃成赤色。
香火是好東西。
金庭大仙也有香火，吳寧縣供奉狐仙的人家有很多，以沉家為首，多數供奉的都是宮夢弼。
宮夢弼有得是彌補法力的東西，也沒有涉足神道的想法，因此並不取用這些香火，都是煉化之後，賜給了五鬼神作為俸祿。
香火的本質就是神，是寄托了願念的神借著香火顯化。因為本質就是靈神的產物，所以尤其受鬼神喜愛，可以直接轉化成本身的靈神。
修行人也可以使用香火去修煉靈神，但隻要使用了香火，就不可避免會在自己的靈神當中混入他物，雖然短時間內可以提高修行，但想要成仙而不是成神，這些東西最終都是負累。
哪怕是正神，想要取用香火，一來是天奉，早已洗練完成可以任意使用，二來自行洗練，借用神位去過濾其中的雜物，隻取走最精粹的神。又或者如同當年花音夫人一般擁有可以煉化香火的異寶，不受其中負累。
五通神與太湖神交易的香火也好，送給金庭大仙的香火也好，都隻是經過簡單的初撿，將其中指向五通神的神撇去，使之成為無主香火。
但要消化這些無主香火，還需要不斷的洗練，才能收歸己用。
太湖神身居神位，又有神器，洗練香火很簡單。到了金庭大仙手中，也有可以對付的法子，先以心火燒去其中雜念，再以月孛殺去靈神，最終便是補益靈神的炁。
不過金庭大仙仍舊不準備用在自己身上。
天地陰陽造化群生，修行是取天地的造化，天地造化無有窮儘。
人身也是天地造化，但人身造化卻有其數，從此處取來，就要從彼出還去。神道本就建立在人道的基礎上，所以並不難還，但金庭大仙要償還，說不得就要生出來波折。
對於不熟悉且不打算涉足的領域，金庭大仙敬而遠之。剛好五鬼神跟隨宮夢弼日久，雖然儘心儘力，卻已經跟不上他的腳步，這些香火賜下去，便能叫他們更進一步。
而金庭大仙隻要坐在金殿之中，聽一聽那供奉香火的人在求什麼，看一看黎民百姓在盼什麼，就足夠了。
人從欲中來。
欲是心火最好的燃料，想必也能助心火再生出一些變化和神異來。