“但一個存在這麼久的玩意，卻很少有人知道。這是很危險的信號啊。”虛擬第八武神歎息：“這代表他們從來沒有對外公布自己的訴求。”
向山點頭：“啊，太危險了。我仿佛聞到了……二十一世紀的我的傻逼味兒。”
“沒有人知道他們，就代表他們沒有對外宣稱過自己的目標，沒有表達過自己的訴求。”虛擬第八武神說道：“這是一種很危險的形式。真正想要改造世界的人，是不會如此隱蔽的隱藏自己的。”
哪怕是恐怖組織——一群想要用錯誤方法朝錯誤方向改變世界的瘋子，也會正大光明的表達自己的訴求。恐怖組織也隻是隱藏了自己的組織結構，而依舊保留對外發聲的渠道。他們會攻擊平民，也是需要脅迫其他國家答應他們的要求。
但六龍教存在了起碼一百年了。這一百年裡，所有知道他們的人都隻覺得，這是一個“存在於科研騎士內的小型團體”。
至少向山所見，當初的第八武神乃至現在的陶恩海都是這麼覺得的。
原生向山歎了口氣，分析道：“要麼，是他們自己也知道，自己的訴求太過驚世駭俗，或者說倒施逆行，不會取得支持，甚至就連用其他形式‘包裝’一下都做不到……”
“要麼，他們就是根本不在乎旁人怎麼想，覺得自己隻要研究出了某些技術，就可以自動推進社會的變革，有沒有他人支持都無所謂。”虛擬第八武神接口道。
向山閉上眼睛：“這種傻逼真的是……怎麼死不絕呢？”
這就是超人類主義公司所犯過的錯誤。
“我倒是覺得不一定。”虛擬第八武神說道，“如果他們的目標不是‘實現人的自由聯合’，而是‘研究出奴役人的科學技術’，那麼這條路也沒什麼大問題吧？”
原生向山陷入了沉默。
科技的力量沒有某些人想象中那樣強。至少它還做不到“瞬間解決人類社會的所有問題”。
但是科技的力量又比另一些人想象中強得多。“人”這種東西是可以被技術任意搓圓捏扁的。
或者說，“人”這個存在，沒有人類自己想象中那樣高貴與神聖。
“可以奴役人的技術，已經出現過好幾次了。”虛擬第八武神歎息。
原生理想山用手蓋住自己的臉，仰頭長歎：“希望不要這要。至少我遇到的六龍教教徒說，他們還是有遠大理想的。”
“哦豁，那更危險。”虛擬第八武神毫不留情的指出，“有什麼比‘不能對旁人言說的遠大理想’更危險的呢？”
“是啊。”
“年輕的時候，‘我們’曾經用‘巫妖王’來比喻自己吧。還記得麼。”虛擬第八武神歎息。
“你記得我就肯定記得啊。”原生向山苦笑。
這是一個來自經典的古老遊戲中的比喻。有一種能讓亡者複生的天災降臨在某個大陸上，而亡靈天災的領袖與控製者，就被稱作“巫妖王”。當勇者們討伐了罪大惡極的魔王之後，一位人類英雄卻說，巫妖王死亡之後?亡靈天災會失去控製?亡靈會屠戮平民，所以一定要有一位巫妖王。
“有些英雄想要成為巫妖王?是想要竊取亡靈的權柄來控製亡靈?造福人類。”虛擬第八武神歎息，“但是啊?旁人怎麼分辨，想要當巫妖王的家夥?是想要控製亡靈的肆虐?還是覬覦亡靈的力量，想要利用亡靈的力量來統治人類呢？”
一切已死先輩的傳統，會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。在過去，人類不止接受來自社會的、活人的支配?還會受到來自傳統的、死人的支配。
成為王的家夥?往往很會取悅亡靈。所謂“國之大事，在祀與戎”是也。
反過來說，能夠駕馭“亡靈”的人，就可以統治活人。
“這種人最好還是要打死。”
原生向山點了點頭：“確實。”