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“其他俠客的消息？說說？”
向山表露出感興趣的樣子。
“也不能算是本地的吧。”巴比特說道：“那是兩夥來自北方的俠客，好像是出身兩個不同門派的俠客。”
“門派啊……”向山不禁想到。
這個概念在“武祖”的時代還沒有出現。
雖然武祖向山創造了武功，但是卻沒有創造任何門派。倒不如說，他是所有門派共尊的祖師爺。
他所謂的“幾百種拳術”，實際上是在預設的不同情境之下達成不同目標的戰術流程、思想。這些“拳術”在舊世代那龐大的計算資源之下，通過計算機深度學習的對抗而誕生、升華，並在數十年的實踐之中不斷進化。
而現代的門派，其實也很少有教授完全原創的拳術的。
因為“俠義”創造之初，就強調了“互聯網的共享精神”。俠客永遠是資源、人力上弱勢的一方，所以他們必須依靠信息的完全共享，儘可能提升自己唯一一點的優勢。如果不這樣的話，俠客就很有可能會被毀滅。
向山是反對“門戶之見”的。
甚至在剛剛蘇醒、聽說“門派”這玩意的時候，還驚訝了好一陣子。
不過，這兩百年間，有不少新的拳種誕生，但門派也很少有“保留的獨有拳術”，最多也就一兩招而已。
和城市裡的道場差不多，門派教授的並不是具體的獨有拳術，而是提供係統的教育。
門派會指點弟子，如何從公開的武學資源之中，選取符合自己心意的拳種，組合出符合自己性格的策略組。門派會教授弟子如何修煉內功、如何甄彆敵人、如何隱藏自己、如何撤退逃跑。
當然，最重要的是，門派會教授弟子，什麼是“俠義”。
武祖向山的時代，沒有“門派”這個概念。第二、第三武神的敗北讓俠客們意識到，社會環境已經變了，過去的法子沒那麼靈了。
而“門派”也是第四武神提出過的一個“社會團體”的形式。俠義戰爭時期，所有俠客都彙聚在一杆大旗之下，俠客與俠客是天然的盟友。而“奪回現代社會”這個共有的目標也讓他們天然立場相近。
再者，受限於技術條件，大部分人都無法成為對“暴君”的戰鬥力。那個時代能夠挺身而出的俠客數量並不多。向山完全可以將他們團結起來。而且彼時戰場主要還在地球，信息網絡完全可以承擔溝通的任務。
但是經過升華戰爭之後，俠客的數量已經多起來了，也分部在了整個太陽係。而麵對這個已經崩壞的社會，俠客們依舊需要堅持遊擊戰。在這種情況下，他們必須要有自己的基層組織。
另外，俠客之中對“未來”的構想、希望也存在一定的分歧。這個時候，以“團體”的形式，將分歧擺在明麵上，才有助於尋找共識，解決分歧。
強行擰在一起的陣營，要麼全都朝著最極端的方向滑落，要麼披著一張完整的皮分崩離析。
在第四武神到第六武神的時代，“門派”的生態正式在江湖之中紮根。
而第七武神的時代，也是門派發揮了基層組織的作用，彙聚了整個太陽係的俠義力量。
第八武神的記憶告訴他，這個生態的存在，是有其自身的意義的。
向山點了點頭：“兩個門派，哪兩個？有紅石門嗎？”