看著自己麵前唐突淚流滿麵的六龍教旗主，尤基瞠目結舌。
他真的沒有想到，這個家夥的反應，居然這麼激烈。
“不是，我說你，這個‘六龍教的證據未必靠譜’是你前兩天就能察覺到的事情吧？怎麼我現在說，你現在才覺得不妙？”尤基撓頭。
此時此刻，他才明白“六龍教”這個勢力的名字，到底有什麼隱藏含義。
當今武林各個俠義團體組成的社區，多是以“門”或者“派”來命名。比如“紅石門”“亂刀片門”或者“皮可西派”。這是一種非常主流的命名方式。然後，緊隨其後的就是以“幫”來命名的，隻不過這種命名方式，容易與作為綠林前身的聚居地黑幫混淆，所以江湖人通常不大喜歡這類比喻。
除此之外，還有一種以“會”為稱呼的組織結構，但這種組織結構，一般來說會是“門派”之上的組織，是以地方性武林魁首為核心，團結在武魁身邊的各大門派管理人員，組成的跨門派協調組織。
非洲抵抗軍就屬於這類性質的組織。而北地俠客們組織的“北地群英會”則更加典型一點兒。
除此之外，也存在類似於鑽地龍社區的家族性俠客團體。但這種團體一般是沒有專門的名號，且也多半會轉化為常規門派。
至於以“某某教”“某某寺”“某某觀”“某某教堂”命名的門派，尤基則根本沒見過。
武祖與萬機之父都是無神論者，當年超人企業的核心群體之中，無神論者占據了絕對多數。而這份影響，強有力的扭曲了現在的世界。
就算某些個體會去崇拜虛構的最高權威與真理，他們也照樣會自稱“篤信無神論”。
換言之，現在這個時代是沒有宗教的。
而六龍教……
在某種意義上，恐怕就是真正的宗教。
而且在宗教團體中，屬於“組織結構相當有活力”的那種。
“他們給了伱許諾，就算你為六龍教戰死了，你最終會獲得的利益，必定比‘為自己而死’更大。而他們用技術手段讓你切實相信了，可又不需要真的拿出證據來證明。”尤基摩挲自己的下巴，“嘶……”
冉城c身體一晃，似乎意識到了什麼，他徒勞的說道：“那些證據真的存在，很有說服力……隻是我沒有權限去記住……”
“可那真的是你的記憶嗎？沒有被做過手腳嗎？”尤基反問，“而且有多強力？你之前不也相信，六龍教根本不懼武神？哦，你也根本不知道有多強力。你隻是相信‘證據很強力’……”
冉城c終於承受不住，痛哭流涕。
尤基頗為不好意思的摸了摸自己的臉，然後主動退出登陸了。
退出之後的第一件事，便是去詢問引哲維，她知不知道科研騎士團有研究“宗教學”的——好像舊時代是有這麼一個學科來著。
引哲維嘖嘖稱奇：“你要是遇上的是彆人，那還真不一定有相關資料。遇上我們你可太走運了。”
現在，根本沒有研究宗教學的人。
畢竟現在名義上是不存在宗教的。
而宗教學的研究，也並入了“暴徒史俠義史”以及“武祖係統”的研究，從屬於“人類學”的一部分。
而在分類上，人類學這種研究領域極為廣泛的學科，基本都歸屬於加拉帕戈斯聖殿、奧斯陸聖殿管理之下。
——反正文化也快磨滅了，舊時代人類學的研究對象，這個時代直接沒了大多數。
這群跑路的前學徒，臨走前也在自己合法權限之內，儘可能的下載了以後用得到的資料。至少是他們覺得自己用得到的資料。
某種意義上，尤基還真是很走運。
這些前學徒還真拿得出一點點參考資料。
引哲維好奇道：“你研究這個乾什麼？在聖殿內部，相關領域都是絕對的冷門，基本分不到經費，琢磨這個的，都是那些受封無望、隻能做點‘不需要經費的研究’的老家夥了。那些老學徒唯一的執念就是受封，也不在乎有沒有經費、能不能招到學徒了。受封之後跳到相關領域，對他們來說已經是最理想的出路了。”