“我是否可以提前取得部分激流的精神？”
麵對這個問題，向山錯愕了片刻：“雖然依著俗世的觀念，誌護法是死了無疑。但是吾輩六龍教，是要堪破生死輪回的。誌護法雖身死，但仍有一線生的希望。‘死’的標準是逐漸變化的。現階段，我們尚不能說誌護法便是死定了。提護法，慎言。”
“屬下失言。”提護法低下頭：“這其實是我剛剛想起的念頭。隻有踏入此地，我才能想起‘輪回’，想起教主的宏願……我也是剛剛才有這般想法，是以脫口而出。”
為六龍教戰亡著，按照倫理學，卻不能算“死”了。
這是很正常的事情。人類倫理學中對於“生命”與“死亡”的標準其實是一再變化的。
在原始部落中，剛出生的嬰兒尚不具備完整人權。得等到好幾歲、不會輕易夭折的孩子，才會被徹底承認“是個獨立個體”。對於原始部落的人來說，殺嬰並不比現代人眼中的“墮胎”更恐怖。在部分部落，重病失去意識的會被視作“死亡”，他們會直接將重病者拋棄在荒野。可若是重病者自己或者回來，反而會被當做“亡靈”一樣的不祥之物。
“失去呼吸算死亡”“失去心跳算死亡”“失去腦神經活動算死亡”……
伴隨著科技的進步，“死亡”的標準線也在一再變化。
那麼，六龍教將死亡的線劃定到“隻要存儲的記憶還在，便不算死亡”，也是理所應當。
嗯，準確的說……
人類遲早有一天會把標準劃定在這裡。六龍教作為“未來”的選民，便應該先將教內的標準釘在這裡，釘死了。
這是六龍教最為核心的教義，可不能有分毫差錯。
而向山語氣之中，也隱有不滿。
雖然為了保密，平素那些教眾是不曉得“輪回”的信息的。但是抵達這個講經的網址之前，他們可都是自己接上了自己的記憶的。
這種情況下，就絕不能將“輪回”項目中接受研究的記憶視作“死人的遺產”——那些人隨時有可能複活，又怎麼可以視作死人？
若是和外麵的人一樣，將那些“輪回”中的戰亡教眾視作“死人”，這六龍教眾，又與外麵世俗中人有何區彆？
若是沒有這分彆心……這六龍教，還存不存在？
這是六龍教內第一的政治正確。
提護法聽到教主的話，心中一凜，知道教主這是在敲打自己。他道：“教主，非是如此……我也絕非覬覦激流的記憶。隻是，我想去見識更高的武道……”
六龍教主向山重重歎息：“小桑德列爾那事？這……荒誕。以武學勝負而論，分明是你勝他。隻是以戰略而論，是他勝你。當時你失敗，不是因為小桑德列爾強過你，而是吾耳城的整體係統強過我們六龍教在那裡的整體力量。”
以六龍教的視角來看，小桑德列爾就是通過吾耳城強悍的情報能力，抓住了提護法的消息，且正好窺得一些提護法武功的奧妙，讓小桑德列爾能稍占上風。
雖然吾耳城有這份能力，很出人意料，但這也沒什麼。
以武者勝負而論，提護法依舊是更強。隻是，提護法沒有達成戰略目標，走丟了李哲源，被吾耳城官方逼退。
僅此而已。
向山是真的想不明白，提護法怎麼會腦子發熱要去嗑誌護法的記憶。
“不，教主，我是……”
向山伸出一隻手，擺了擺：“且住。看來你是有計劃的。我且分出一個線程與你同去。其他人還等著我在線解經。”
仿佛是恍忽了一下。那一瞬間，提護法感覺自己視線失去了焦點，麵前景象化為斑斕色塊，噪音如同潮水一般淹沒自己。
回過神來，兩人已經站立在另外的場所。
這是一個看台之上，看台之下是一個拳擊的圍繩擂台。無數人拿著爆米花、熱狗一類的零食，全神貫注的看著下方的比賽。
“哦，場景隨機到了這裡啊。”向山活動活動脖子：“大衛怎麼成天就惦記著這幾年啊。”
這應該是第一屆天下第一武道大會第二天還是第三天的比賽吧。
陸軒宇的對手是一個輕量級拳王，對步法的理解彆出機杼，並且天生腿長。這等天賦，若是去練長跑，也是個一等一的好手，有拿奧運冠軍的潛質。而這人則選擇在拳壇之上化身“跑者”，進退之間如同狂蜂浪蝶。
這是向山一個線程的思維，主線程還在那邊與人講經。為了貼合“場合的切換”，係統會隨機一個場景。