洛都城東，科舉考場，文德樓。
七月二十一日，一大早。
薑雲逸來到主考室，四位夫子竟都已到齊，各自看著一些被提交上來的上等試卷嘖嘖稱奇。
“法不外乎人情，此情乃群情，非私情也。群情者正法，私情者枉法。……是故眾治方能治眾，私治必為徇私。德法無有先後之彆，一體兩麵而已。”
管夫子念完法家經義壓軸題的優秀答卷，其餘三位夫子紛紛出言肯定，德法一體確是正解。
“夫攻守者，非止於戰也，先在於義也。且夫北燕，屢犯我邊，屠我邊民，刺我賢主，此大不義也。我大周講信修睦，不計前嫌，約為君臣兄弟，此以德報怨，仁至義儘也。然，燕人畏威而不懷德，背信棄義，削減歲幣，犯我邊民，不臣之心，昭然若揭，此大不義也。興師問罪，非攻也，為天下守大義也！”
聽到趙夫子念完“先攻乎？非攻乎？”的優秀答卷，管夫子和顏夫子皆是微微頷首稱讚，此文破題立意都極好。
卻聽張夫子念道“聖人非自為聖人也，假聖人之名行大盜之實也。……是故聖人之名不死，欺世盜名之徒不絕也。”
念完這份“聖人不死，大盜不止”的答卷，張夫子苦笑著看向其餘三位夫子，四人皆是神色尷尬地搖頭苦笑。
這答卷，相當於放了一個無差彆的地圖炮，把天下讀書人都罵成是假聖人之名的欺世盜名之徒。
但人家答得其實非常好，不僅厘清了儒道兩家因莊子這句妄言而起爭執的根源，並且不偏不倚，切實指出了世間讀書人多有欺世盜名之事實。
聖人已死，其言論該作何理解，多有分歧。不加考察聖人言行的曆史背景，便妄自揣測、濫用之事比比皆是；斷章取義、牽強附會聖人言者，大有人在。
顏夫子不無感慨地歎道“若此考察，怕是要迫使天下士子挖空心思巧言令色，豈君子所為乎？”
三位夫子聞言皆是默然不語，旋即便神色不善地齊齊看向姍姍來遲的薑雲逸。
薑雲逸淡然一笑，從容道“隻觀其文，不問其行，可察其德乎？”
四位夫子再次默然。
“夫子需知，世間本無萬全法。科舉考試隻是考察士子學問和才思，至於德行如何，隻能做官以後才能看出。便是今日鐵骨錚錚，入了紅塵，怕不是也會墮落沉淪？”
聽到薑雲逸的解釋，四位夫子麵色都不太好看，卻也無話可講，因為事實勝於雄辯。
趙夫子岔開話題，問道“你那大龍吞蛟，究竟是何用意？”
此言一出，其餘三位夫子也神色警惕地審視著薑雲逸，這小子不會是打算真用三十年強行吞燕吧？果真如此，要死多少人？
趙夫子問道“你那大龍吞蛟，究竟是何用意？”
薑雲逸負手肅然道“夷狄入華夏，則為華夏；華夏入夷狄，則為夷狄。燕人行周禮、習周文，已近二百載，可謂華夏矣。本公欲兼燕人而愛之。”
四位夫子聞言皆是倒吸一口涼氣，原以為這小子是個理性的，出個大龍吞蛟的題目是為了給北伐失敗緩頰，不曾想竟真與天子一般瘋？
聽到他用墨家理念粉飾對燕國野心，趙夫子黑著臉道“豎子，老夫看錯你了！”
薑雲逸不為所動地道“本公欲以十年之功，使周燕一體、天下大同。”
張夫子惱火地道“豎子！休要玷汙我道家真義！”
薑雲逸仍舊不為所動，老神在在解釋道“三代之時，華夏僅止於五嶽之間，而今又如何？周燕一體乃朝廷既定國策，隻是本公不讚同操之過急罷了。周燕一體，則周燕再無戰事，這二百年的手足相殘也該終結了，於周人也好，燕人也罷，皆是善事。”
“巧言令色，鮮矣仁！”
顏夫子忍不住出言訓斥，這件事，他真是有些無法接受。
卻聽薑雲逸從容道“周燕一體，功在當代，利在千秋。不管時人如何非議，本公一力擔之。相信史家和後人會與本公一個公正評價。”
顏夫子氣得吹胡子瞪眼，可細細思量，又真的無言以對。
這小子果真吞並燕國，使周燕一體，史家該如何評價？好像隻能按功算的，最多細節上暗戳戳黑幾筆，說他殺人盈野，血流漂櫓。後人肯定也隻會讚揚，哪會在意許多年前因伐燕死了多少人？