不幾日，劉鎮雄前來知會，古宗遺跡已經可以開啟，問張元敬是否想進去參觀，憑吊一下中古遺風。所謂中古，乃是修真界通行的對古代修真曆史時期的階段劃分，指二萬到十萬年前。往後，則是萬年前到二萬年前，稱近古。往前，則是上古，十萬至三十萬；遠古，三十萬至百萬年前；太古，百萬前。張元敬正沉迷於厚土行氣訣和“增木法”，哪裡會對厚土宗把持了近萬年的中古遺跡感興趣，自是婉言謝絕。
劉鎮雄見自己的暗招使不上，心頭不覺有些惱恨，對這位有“鼠道人”之稱的玄天宗築基修士大失所望。所幸其他布置進展順利，讓他安心不少。
他出得客房，想了想，便喚來一個築基修士，著其準備一份關於古宗遺跡詳實情況的玉簡，並親手送至張元敬手上。他放下一派掌門的架子，親自向張元敬介紹古宗遺跡情況，好說歹說，總算是引起了張元敬一點點興趣，承諾會認真閱覽此枚玉簡，並對玄天宗煉氣弟子作必要提點。
但是，劉鎮雄不知道是，待他一離開，張元敬看也不看，便將玉簡扔進儲物袋，繼續思索如何修習厚土行氣訣。
到了遺跡開啟之日，張元敬作為玄天宗帶隊的築基修士，自然還是要出來撐個場麵。他把一乾煉氣弟子，送到遺跡入口，匆匆說了幾句勉勵的話便不多言，然後由一名厚土宗築基執事向眾弟子說明遺跡中的情況。此人極其能說，將遺跡內的景色與機遇說得活靈活現，似乎隻要進入其中，就必然能滿載而歸。眾煉氣弟子雖不信他的鬼話，但興致還是被激了起來。
人群中，周玉明一雙明亮的眼睛，悄然看著張元敬的神情。對此次厚土宗之行，周玉明原本並不太感興趣。但是，當他得知是武元奎的同鄉張元敬帶隊時，立馬生出一個念頭，就是攀附張元敬，進而攀附掌門武元奎。其實，上次在舒彌山虛魔空間中，他就有此想法。隻是那裡環境危險，又有劉元清盯著，他不敢貿然行事。這次跟隨張元敬到厚土宗，卻是絕佳機會。此前，在白月河畔，他已經成功引起張元敬的注意。但是，還缺少一個機會，一個讓張元敬重視自己的機會。
他能看出，張元敬對這個什麼古宗遺跡興趣缺缺，根本無意聽那厚土宗修士的長篇大論。這讓他有些失望。但是，他很快又振作起來，心想自己如果在古宗遺跡中找到讓築基修士感興趣的東西，或許能博取張元敬歡心，得到他的照顧。
這個厚土宗築基執事是劉鎮雄親自安排的人，目的是要引發張元敬對古宗遺跡的興趣。如果這些煉氣弟子進去轉了一圈回來，張元敬仍然不聞不問，那麼，其中的布置，自然就全然落了空。這些煉氣弟子，即使有所發現，在張元敬不曾主動詢問時，怎敢冒然說話。
此人見張元敬一副神遊天外的模樣，不禁有些著急，便提高聲音，詳細介紹遺跡內的三處地方，一名黑石山，一名銅鐵峽，一名天風洞，這三地，或殘留中古陣法、或有啟靈期妖獸、或有詭異天地之力，極其危險，但得到好東西的幾率也大。尤其是，這三地都是當年古宗的要地，隻有機緣巧合，才能有所收獲。
他這麼一說，八名煉氣弟子倒是眼前一亮，興趣大漲。至於張元敬，仍是那般，呆若木雞，完全沉浸在自己的世界。
這個執事心中哀嚎一聲原來是個不問外事、隻知內思的癡人，罷了，罷了！
劉鎮雄在一旁看著，也是無奈。隻好接過話頭，宣布遺跡開啟，命令兩宗共計三十八名煉氣弟子即刻進入遺跡之中。
張元敬此時卻回過神來，與劉鎮雄客套幾句，便匆匆趕回客房，繼續琢磨他的張元敬版“增木法”去了。
且說張元敬這些日子，琢磨來琢磨去，覺得以自己的靈根屬性，除了從外界直接“增木”，根本無法打破水火平衡的格局，煉出含水之土來。但是，正如巫鎮山所言，直接汲取靈植中的木靈力，根本就是癡心妄想。靈植中的五行靈力，與修士體內的靈力是一樣的，都是經由煉化而來，與自身融為一體的，除非把靈植整個吃下，否則休想得到其中的靈力。但是，任何靈植中，可不止有木靈力。而且，即使僥幸汲取出木力，導入體內，若自身沒有對應的靈根，很容易傷及經脈和丹田，導致氣脈紊亂、丹田脫力，重則內息崩潰、修為儘失。
因此，儘管厚土行氣訣前四層功法早已爛熟於心，張元敬始終在練與不練的問題上糾結不已。放在突破築基中期以前，他肯定是想都不敢想的。現在，或許是因為剛剛從冒險中大獲收益，他的內心頗有幾分騷動。
他思來想去，第一層功法最多不過相當於煉氣四層的修為，要出事也出不了大事，不如先試試再說，且看這“增木法”的“汲木”，是不是他所理解的直接從靈植汲取木靈力之意。
於是，被強烈好奇心驅使的張元敬，不再猶豫，從儲物袋裡拿出一株靈品一階的藍星草。這藍星草是一種水屬性的靈草，在木靈力之外，還含有不少水靈力。
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張元敬雙手輕握藍星草，按照厚土行氣訣第一層功法，開始運轉丹田法力，原本的黃龍氣按照新功法運行路線，漸漸遊走至雙臂，未幾，一股吸力從掌心處形成。正當張元敬不知下一步如何行功之時，手中的藍星草忽然光澤一暗，一縷精純的木靈力瞬間衝入手中穴位，隨即流入經脈。
他頓時又驚又喜，喜的是如此簡單便突破了第一個難關，這說明他對“汲木”的理解是正確的。驚的卻是，當木靈力進入經脈後，他根本不知如何處理。因為，他對“壯火”“生土”“輔水”尚無半分把握。
猶豫之間，他猛然醒悟，連忙排除雜念，凝心聚神，試圖去操控這些木靈力的流向。但是，由於他沒有木靈根，急切之間不能與木靈力建立絲毫聯係，那股木靈力根本不聽使喚，自顧自流入他以往運行黃龍凝氣決的經脈之中，彙入包容著水、火、土三種靈力的氣流之中。
木靈力一入其中，立刻就將經脈中的火靈力催發起來。張元敬意識到不好，想要控製迅速增長的火靈力，使之與水靈力衝抵。但是，這火靈力得了意外的助力，似乎一下子就失去控製，急劇膨脹起來，僅過一息，便突然發出“嘭”的一聲輕響，熊熊燃燒起來。
張元敬心咯噔一跳，腦中一片空白，以為自己立馬就要經脈爆裂、死於非命。然而，閻王隻是擦肩而過，帶起一陣寒風，讓他戰栗，讓他冷汗濕背，但沒有帶走他。
自燃的火靈力隻是將所有的水、土靈力灼燒變異，形成一種赤黃色靈力，並沒有造成其他後果，尤其是經脈除了因炙烤而有些痛疼外，竟然毫發無傷。
大難不死的張元敬，福至心靈，很快鎮定心神，引導赤黃色靈力隨著厚土行氣訣運功路線在經脈中流動起來，如此經過一個小周天，進入丹田之中。
赤黃色靈力與黃龍氣區彆但不衝突，兩者並行不悖。但赤黃色靈力要比黃龍氣更精純，更具有靈性。
張元敬不知道這算不算修煉成功，但至少沒出問題。於是，又把那一縷赤黃色靈力從丹田調出，經過剛才汲取木力時的經脈路線，輸入到藍星草根係中。藍星草莖葉表麵翠色一閃而逝，比之前似乎更鮮豔了一些。待那一縷赤黃色靈力在藍星草中消耗殆儘，張元敬又從中汲取一縷木靈力到經脈中，很快，同樣的異變再次發生，黃龍氣中又生出一縷赤黃色靈力來。
張元敬心中大定，繼續搬運靈力，經行厚土行氣訣行功路線，最終納入丹田，使丹田中的赤黃色靈力變得更壯大了幾分。如此反複，終於在九個小周天後，將丹田內全部黃龍氣轉化為赤黃色靈力。
時間不知不覺中過去了九日，他毫無疲憊之色，稍作歇息，便繼續開始修煉。這一次，他體內已無黃龍氣，從靈草中汲取的木靈力進入經脈後，便被赤黃色靈力包裹住，然後與他從周遭天地中吸收的水火土靈力融合在一起，直接轉化為赤黃色靈力。如此，經過一個小周天，丹田中的法力又增長了一分。
再看那株藍星草，比之於練功之初，尚看不出有明顯的成長，但其在缺乏特製玉器保存的情況下，依然光澤亮麗，莖葉豐滿，生機勃勃，說明他的修行之法肯定對此草是有增益作用的。
張元敬不禁喜上眉梢，忍不住咧嘴大笑起來。厚土宗幾千年無人練成的功法，自己短短十餘天便練成了！以自己的資質和悟性，這隻能說是一個意外中的意外。
且不說其中究竟是何道理，但命運的眷顧，畢竟隻給願意涉險之人。如果張元敬不能踏出反常識的第一步，那麼之後的一切都不會發生，新的赤黃色靈力自然更不可能誕生。
此刻，他的心境發生了巨大變化，以前的一些舊觀念，不知不覺褪去了色澤，變得蒼白起來。而一些全新的觀念，一種修士該有的逆天爭命的意誌悄然立於心底。
良久，張元敬恢複平靜，暗自思道或許那位創立厚土行氣訣“增木法”前輩，靈根結構正與自己一模一樣，水火均勢、土較弱，對應這種靈根，“汲木”就不是怎麼汲的問題，而是指功法第一步是汲木力，而非先形成含水之土；“壯火”“生土”，則是以木為引，激發火力，灼燒水土以生新土，“輔水”是以水輔助“生土”這個過程，正是依靠木激發火、灼燒土水以成新土，這才“循環乃成”；而且土還要弱，土弱方能被火灼燒變異，否則，就會“半生不熟”，功虧一簣。
按照這種解釋，厚土宗之所以無人練出“增木法”，問題絕不是無法直接從靈植中汲取木靈力，而在於汲取之後，因缺乏水火均勢、土較弱這種罕見的靈根結構，無法引發後續的變化，不僅不能修成功法，反而因缺少木靈根的緣故，陷入經脈受創，甚至是走火入魔的境地。這或許正是《厚土修行劄記》中，不曾記有修行“增木法”具體情況的緣故。
這個猜測，讓他心情甚佳。高興之餘，又想到，自己能夠成功，或許還與服用金鱗果有關，若非經脈和丹田經過了金鱗果的改造，必定經受不住火靈力的灼燒，那時走火入魔都是輕的，大概率當場被靈力之火燒成飛灰。
當然，這些都是事後強為的解釋，功法真意未必如此。其實，他直接從靈植中汲取木力的做法，正合了土係功法一種基礎法訣中的原理，故而反倒提升了厚土行氣訣的層級，實現了功法的變異。隻是，那基礎法訣，早已失傳萬年。
隨後，張元敬做出一件與他以往風格完全不同的事，那就是為功法重新取名字。他自言自語道“這套意外成就的功法，與厚土行氣訣已有明顯的區彆，完全可以算一套新的功法。不妨叫它‘厚土養氣訣’，而以此功法練出的土靈力就稱之為厚土之力！”
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