“佛教在五代十國時期再次興盛。
所以柴榮想要大搞滅佛運動自然也會遭到強烈的反對。
當時許多官員就屢次上書柴榮。
說毀掉佛寺和佛像會招來因果報應。
然而柴榮卻反駁說隻要一心向善就是信佛，區區的銅像又怎麼能代表佛呢？
況且朕聽說佛一心誌在利人，哪怕是自己的頭顱和眼睛也能拿出來布施。
如果朕能用自身來普及百姓的話，那朕也是不會吝嗇的。
見柴榮把話說到這份上，官員們想要反對也沒有理由了。
最終他的政策得以順利實施。
據不完全統計，柴榮在位期間共廢除寺廟三萬多所。
僅僅保留了兩千餘所登記在冊的寺廟。
大批僧尼被驅離返回民間。
他還從源頭上嚴格限製僧人剃度。
除了要經過嚴格的考試之外。
沒有官府的批準，不得私自剃度出家。
另外為了解決銅錢短缺的難題。
除了保留必要的銅器和大型寺廟的銅像之外。
所有民間私藏的佛器和佛像全部用於鑄造貨幣。
經過轟轟烈烈的滅佛運動，後周的國力得到了長足的發展。
已經成為了除北方的契丹以外中原最強大的國家。”
秦始皇、劉邦和劉秀三朝佛教都還沒有正式傳入華夏。
所以他們對佛教並沒有什麼切身的感受。
隻是他們從任小天話裡也能聽出佛教在當時確實具有一定的弊端。
王莽這個骨子裡的現代人對佛教也沒有什麼特殊的情感。
畢竟在後世宗教甚多，佛教也隻是其中一個罷了。
隻有趙匡胤知道柴榮當年為了滅佛承受了多麼大的壓力。
無論是來自朝堂還是來自民間的。
柴榮臉上沒有絲毫的動容。
仿佛那隻是一件微不足道的小事而已。
“後周的國力得到發展之後，柴榮決定開展下一步的行動了。
他在登基之初就立下了一個長遠的戰略目標。
十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平。
隨著後周軍隊逐漸成型，柴榮一統天下的願望也越來越強烈。
顯德二年他先是派出向拱、王景、趙匡胤攜兵西進欲要攻滅後蜀。
經過四個月的鏖戰，後周連下後蜀秦、鳳、成、階四州之地。
與此同時柴榮自己也沒閒著。
顯德二年到顯德五年的四年時間裡，柴榮三次親征南唐。
南唐作為南方最大的割據勢力，自然不會坐以待斃。
雖然遭到南唐的頑強抵抗，但柴榮還是在第三次南征的時候取得了巨大勝利。
此役後周從南唐共取得十四州之地，江北的淮南地區儘為後周所有。
南唐皇帝李璟更是被打的自去帝號，隻稱江南國主。
這一仗震懾住了南方的所有割據勢力，為柴榮的北伐之路掃除了後顧之憂。”
此時的柴榮還沒有經曆三征南唐的戰爭。
聽到任小天的話後他雙眼大睜。
激動心情溢於言表。
臥薪嘗膽兩年終於是見到功效了。
如果能這麼打下去的話，統一天下也隻是時間問題。
“在暫時壓製住南方的各國之後，柴榮把目光轉向了北方的契丹人。
燕雲十六州作為天然的沃土和進入中原的屏障。
這些年卻一直掌握在遼國契丹的手中。
這讓柴榮如鯁在喉，如芒刺背。
恨不能立刻將燕雲十六州收回，再現漢唐時期中原榮耀。”