武者仙境！
青光城流傳的一句話“將軍府治宗派，宗派治匪，匪管治安。”並不是開玩笑。
此事需追溯到多年之前，宗派未完全興起之時的閩國。
當年的青光城將軍府獨霸一方，坐擁礦山，藥林，靈木何止千畝，營帳四立，幕僚並起。
再加之城池地處偏僻，城主府勢力薄弱，無法遏製將軍府擴張之勢，縱其漸成龐然大物。
一般的山賊土匪，論武者實力，數量，兵甲精良，訓練有素，不及將軍府萬分之一，遂賊匪不能為患，終日躲於深山。
混亂之時，更有將軍府幕僚暗自招募賊人，豢養作門客，為其謀私事。
而將軍府六營中受益最大的，便是以鑄造兵刃戰甲，鍛造機關器械為主的神機營。
礦山資源的豐富，使得神機營產出遠大於軍備需求，對外交易繁盛，將軍府得以自給軍費，控充軍力，以成循環。
將軍府勢力達到頂峰時，青光城外本五步一軍營，十步一兵場，靈氣寶地之處，皆為將軍府習武道場。
強人武者皆出自將軍府，就算是看門小卒，比起同輩也是威風八麵。
伍長出戶，座下猛虎，旁列衛隊，招搖過市，百姓戲稱之虎狼之師。
大統領府邸富麗堂皇，將軍府奢靡之風，人儘皆知。
舉國上下，將軍府風氣皆似青光城，終於為朝廷所察覺。
閩國朝政變動，削減地方軍力，施以增稅，簡兵政策，以太平盛世為由，抽調青光城軍隊，限定軍職位，兵士數。
受其影響，神機營為首，各將軍府官僚勢力手中礦采產業迫停，鍛造規模縮減，富裕不比從前。
神機營有養匪之官僚者，竟起異心，暗自扶持幫派匪眾，輸送交易以軍備，宗派雛形顯現。
將軍府上報匪患之情，以此為由重新擴軍，申請朝廷撥款剿匪。
神機營兵甲鍛造，采礦產業雖重振，匪患局勢卻愈演愈烈。
賊眾逐漸脫離將軍府控製，發展迅速，終成地方大患。
諸多之後發生的事情，蔣昔並不想透露，隻知青光城官兵瀆職之事敗露，朝野震驚。
神機營都尉趙賁忠慘遭流放，以其為首的十一都伯，四十牙門將皆被問斬。
事件過後，閩國督軍製由此而生，以朝廷下派督軍到地方，控製軍備生產，具有掌控軍隊出戰標準。
而將軍府複雜的地方軍製，又被朝政鐵律快刀斬亂麻，劃分為兩部分。
護國軍多為聚氣境三魄及以上修為武者所組軍隊，唯有征討敵國勢力，或是平定叛亂，方才有出戰機會。
鎮隅軍聚氣二魄及以下修為武者所組成軍隊，大多數為煉體五重，職責為剿匪治安。
朝廷對於將軍府軍隊出戰的苛刻限製，督軍的嚴格控製，導致戰事急劇減少。
將軍府軍隊規模大幅縮減，地方幫派得以喘息發展，逐漸演變為宗派勢力。
而閩國朝廷又對宗派勢力采取仁政，遂二十宗派分占礦，林，藥資源，勢力壯大，漸有抗衡將軍府之力。
至於宗派為何能驅使山賊匪眾，其中淵源較深，蔣昔隻是粗略提到
那便是，曾由將軍府官僚所扶持匪眾中，就有重陽教，裂穹派前任掌教等諸多大人物。
所以二十宗派與城鎮幫派，山賊，匪眾勢力一直聯係緊密。
自此，從匪眾，到幫派，從宗派，到將軍府，各勢力遞進，相互製衡局勢產生。
值得一提的是，仁政施加後，閩國地方武道發展才得以更進一步。
“想不到重陽教前任掌教，曾經的身份竟是青光城將軍府所養匪眾。”沐塵雙眼一眨，明白了什麼。
“怪不得這些宗派如此仇視將軍府，將軍府當年，定是為掩蓋瀆職之事，殺人滅口未遂，才與宗派結下了深仇大恨。”
綜上所述，這次大戰將軍府與宗派兩方勢力，交戰雙方大多是煉體境，聚氣一魄境強者。
這一點沐塵簡要分析便知。
人之魂魄，其魂有三，其魄有七。
一魂天，一魂為地，一魂為命。
一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
武者煉體至換骨，活經，通穴，移筋，逆血五重極致者，方能覺魂入境，醒魄作丹田，聚之元氣，為聚氣凝神境。
而武者每嘗試突破聚氣凝神境，天，地，命中便會有一魂與體合一，當三魂融於體魄時，即抵達終點，不可再前進。
衝擊聚氣境一次，或覺醒一魄，二魄，少有強者覺醒之三魄，三次突破，若能總共覺醒六魄，便已踏入聚氣凝神。
其中的心魔劫難，覺醒六魄更是對資質與悟性的雙重考驗，對於武者來說，突破時命殞之風險甚高。
聚氣凝神境強者，可謂萬中無一，而聚氣境武者，則為宗派勢力之根基。
重陽教長老蔣昔，已是聚氣五魄，三魂合一境界，此生無望突破，隻能依靠丹藥續命。
以五毒教為例，前任凶蟾門主兩次衝擊聚氣凝神，踏入聚氣四魄境。
而前任惡蛛門主衝擊一次聚氣凝神境，踏入聚氣三魄境。
二者都有望突破聚氣凝神境，而有此類潛力的武者，就是宗派立足資本。
五毒教為保存實力，便選擇提拔新任門主，參與宗派大戰曆練，其他宗派亦是如此。