智慧追尋者！
時代發生的事情是非常豐富的，記錄時代發生的所有事情，這是曆史記錄者，對於寫小說的來說，並不需要做，也許有些片段被記錄下來，小說是現實的張力，是基於現實的想象力，是基於現實的對未來的想象，對未來的期待，是探路之人，文體結構包容性強，什麼都可以進入，這是思想解放後的最好思想描述載體。
是否在麵臨問題的時候，就有了屬於自己的想法去解決這個問題，那算是什麼？那在古代不是也有人麵臨同樣的問題，為什麼他們就不能想到未來的解決方式，未來那個時代的解決問題的方式。從這裡推演，為什麼現在這個時代的人麵臨到問題的時候，沒有想到未來那個時代的解決問題的方式，是條件的不成熟嗎？確實是這樣的，現在想到未來那個時代的解決問題的方式，就像烏托邦，就像理想，就像夢想，就像不現實的存在，現在的時代能夠選擇，就是這個時代的解決問題方式。
其實並不需要花費太多時間整理自己的內心，而且這種停下來整理的方式並不好，每天都在整理的比較好，說過了，這種整理內心的世界並不需要花費太多時間，為什麼就無法抽出這樣一點點時間呢？大家都在忙著做什麼？
很奇怪的，為什麼會有矛盾的存在，一個確定的係統肯定會是正確的，就像科學的係統一樣，這種存在應該是正確的，為什麼還是被是否正確困惑著，這就是人這生物遭遇到的困境，心靈遭遇到的困境，科學的係統畢竟是客觀存在的，畢竟是統一的，不會出現不確定的事情，即使不確定的事情，在某種參照係下也是確定的，那人的心靈不確定如果有了參照物是否就有了所謂的正確性。
可是為什麼一定要遵循這個參照物呢？如果不以這個作為參照物，那會怎麼樣？對科學體係進行思考，如果不以這個作為參照物，那這物體很奇怪地運行著，這物體怎麼自己在繞圈呢？從而追蹤下去，必然要找到參照物，這樣才可以明白這物體為什麼會這樣運動的。
所以找到參照係，就清楚為什麼人這樣行動，就可以看到什麼在誘導他這樣行動，這就是參照係的意義，而人行動的意義也就在於這參照係的意義，對於這個參照係，這人如此運動是正確的，是正常的，隻有這樣運動才是正確的，那不是說，從參照係來看人的所有行為都是正確的。
那為什麼我們覺的他錯了呢，因為我們用了另外一個參照係，我們在主觀上認為如果不按這個參照係運動，所有的運動都是錯誤的，我們就這樣主觀給定義了，參照係中心論，而多元參照係不被承認。
就像地球中心論，所有物體不繞地球運行是不正確的，他們的運行方式是錯誤的，必須強製去糾正，一定要用暴力將那些星球抓過來，繞地球運轉，這才是正確的。
既然是這樣，那怎麼讓人行為符合一種發展模式，那就用一種誘導模式，找到誘導物質，讓人繞這誘導物質運行，真的存在這樣可以讓人繞這誘導物質運行的統一存在嗎？如果物質界有統一理論存在，那人類世界也有這種物質存在。
和平程式注視遠去的溫特，他對自己是否要繼續進行視覺影像記錄並沒有猶豫，和人類不一樣，人類往往不能堅持持續做一件事情，總是喜歡尋找能引起他們感覺的事情做。
堅持也是一種感覺，而且是一種特彆的感覺，在麵臨選擇，堅持和不堅持的時候，往往總是要選擇堅持，因為這蘊含一種人類的精神在，不堅持就是一種失敗的感覺，堅持是挑戰自己耐心的精神感覺。
為什麼喜歡體驗內心的感覺，內心的想法，反而外物引不起自己的興趣，這恐怕是外物和自己無關，隻有內心的感覺是真正屬於自己的人生觀點，從而外物的遺失並不重要，體驗自己的感覺才是最重要的，從而喜歡文化的人更在意自己所產生的感覺，更加清晰地知曉自己，並且更加清晰地認知這個世界，以及周圍的一切。
一切又要結束了，溫特在那個安靜之地又閒不住了，內心想要去繼續工作，而且是那樣強烈，提早結束了安靜的修心時間，和平程式越來越看不懂人這生物了，以為了解了，可是每次以為的了解都被溫特的行為擊毀。
溫特需要耐心地等待懸浮運輸工具出來，才可以有一次比較大的發展，而且以後的路才會一帆風順，彆人無法解決的問題，對於溫特來說，都不是問題了。和以往一樣，有些技術不能詳細地深入細節描述，想下去也真是可以構建出來的，隻是這畢竟是小說，這些技術透露出去會成為一個問題，而且好像也有自私的心裡，或者根本不想去想這些細節的事情，完全沒有必要去想，沒有非常想要的感覺存在，那就不去想了，可能也是這樣的態度行為，導致實物沒有做，總是想法。
說起來也真是奇怪的事情，生物進化出翅膀才能飛翔，沒有看到有生物能夠不憑借翅膀，不憑借風漂浮在空中的，如果有這樣的生物存在，人早就跑去研究為什麼這生物能夠這樣，從而知曉怎麼才可以像這種生物那樣漂浮在空中。
這樣說來，進化也並不是完全都演化到的，有些規則並沒有被進化利用起來，表現出來，也許能夠浮空的都已經離開這個星球進行星際旅行了，也由於這樣，這些進化出來的生物飛走了，或者在高空因為無法呼吸窒息死光了，就看不到了。
寫時代小說，就像現實中一樣，無法預見接下來肯定會發生什麼，特彆是細節上的事情，誰也想不到接下來會碰到什麼，這種亂而回望才是人生的寫作方式，是否會有什麼缺陷，可能沒有吧，現實中的我們回望我們的過去，也是這樣的，有些事情是連貫進行的，有些是雜亂的，無法記憶的，連貫的事情更容易回憶起來，雜亂的隻能回憶起一些特彆的。
對於溫特來說，他想不起來過去那些經曆的細節，隻記得幾個主要的事件過程，而這些事情怎麼做成的，細節也都消失了，剩餘就是一個模糊的概念，事實現在是這些現實就在那裡，溫特有了自己的小成績。
現實物質也存在深度和廣度，深度的新的創造，廣度是複製蔓延的出現，就像溫特擴展基地，這是廣度，不停地複製出來，而深度就像現在碰到問題，為了解決這個問題，懸浮動力被製造出來，一些好的管理架構出現。
本來有這種成績後，本來如果這時空溫特還有家人的時候，一些雄心可能就被消除了，享受著和平世界的生活，擁有自己的圈子，時常出去娛樂，和一大群人快樂地享受後半生，而這種成績如果運氣好的話，會持續發展著，時間會做加法，除非發生劇變。
社會規則如果寬鬆，包容性大，就可以讓人和規則碰撞的時候，形變力就相對小點，如此，人才會在這社會活的開心，人的生活才會豐富，沒有規則又不行，那人就無法無天了，從而反而人之間產生嚴重的碰撞，導致相互毀滅，混亂出現，規則規避了人之間的相互碰撞毀滅的產生。
那如果真是這樣的社會架構，人和自然的碰撞變成了最主要的矛盾，那人通過自己的智慧保護自然，又避免被大的自然災難傷害，這樣就形成了一個好的人的生活環境。
從這樣的思路來構建社會規則，必然會想出一個好的規則來解決問題，這也是問題導向，先找到真正的問題，才可能，而且有可能才會找到解決問題的方法，而且必然會找到解決問題的方式，無論如何都可以有一個至少可行的解決問題的方式。
當然，這解決問題的方式需要論證，需要多方麵思考是否有什麼風險，需要去實踐，去證明，去發現有什麼樣的風險，會產生其他什麼問題，如此才是做事情的辦法，可行的科學的現實的方式。
溫特尋找問題就是這樣從全局出發，找到問題後，就是細節問題了，解決這個問題，必然需要構建所有係統細節，這些細節有時候可以被想出來，有時候想不出來，那就沒有辦法，隻能放一下，這個問題可能暫時就無法解決了，因為解決方式受阻，不過這應該隻是時間問題，通過不停地嘗試，遲早會解決的，如此想，好像人還沒有什麼解決不了的問題。
話是這樣說的，可是當人完全發現不了問題的時候，那就無所謂後續的解決問題的方法，找不到問題出在什麼地方，找問題也需要一個一個去嘗試，這才可能找出來，如此說來，這也是時間問題。
那是什麼阻礙了人發現問題，解決問題，還是人本身的問題，人根本沒有想要去發現問題，解決問題，沒有這樣的想要，或者想要，卻被規則束縛著，被什麼壓製著，也許是人本身文明壓製著，還沒有發展到這樣的文明狀態，這是時代的問題，還是人的問題，看起來還是人本身的問題，突破這種限製，就必須承受痛苦，人是否可以承受這種痛苦，這也是一個問題。