泣血征程之五胡亂華！
被慕容垂打敗的晉軍將領名叫桓溫，這是他第三次北伐了，也是最後一次，此敗之後，再不北伐。
當慕容垂擊敗了桓溫北伐大軍的時候，也打碎了桓溫的通天之路。此敗之後，即使桓溫依舊權傾朝野，卻再也沒有了取東晉皇帝而代之的政治空氣和土壤。人生理想還在，但實現它的途徑卻被慕容垂生生掐斷。前燕，因為桓溫的戰敗而苟活；東晉，因為桓溫的戰敗而苟活。
毫無疑問，失敗了的桓溫是個大人物！
在中國北方群雄並起，逐鹿中原之際，東晉的疲軟是眾所周知、有目共睹的，麵對北方鐵騎，晉帝國的北伐大軍一觸即潰，屢次錯失大好時機。收複失地、重整河山成了在輕風細雨裡、在煙柳畫橋下醉生夢死的統治階級遙不可及的夢。陸遊有詩雲“劉琨死後無奇士，獨聽荒雞淚滿襟”原來竟是一句寫實的話語，廟堂之上歡歌樂舞，江湖之遠血淚滿襟！
故國久念千千遍，隔壁父老，鄰家小妹，儘為胡人蹄下奴隸，刀下亡魂。
這一狀況，直到桓溫的出現才得以改觀。
桓溫，公元312年生，字元子，東晉譙國龍亢人，士族（譙國桓氏）。
和琅琊王氏、陳郡謝氏和穎川庾氏相比，譙國桓氏是不足道的，但在那個“上品無寒門，下品無士族”的時代，這是桓溫進階的資本，不容小覷。當然，不僅僅如此，父親桓彝曾參與平定王敦之亂，做過宣城太守，而且還是“江左八達”之一。
桓溫呱呱落地時，就注定將來會是國家乾部。這樣的人很多，但後來的成就能夠如桓溫者，鳳毛麟角！
那年，桓溫不滿周歲，大名士溫嶠（曾經做月老為自己和表妹說媒，抱得美人歸）見而奇之，曰“此兒有奇骨，可試使啼”，於是，桓溫在人力操作下（揍或者掐），非自然的哭了起來，可能比較疼，哭聲稍大了些。及聞其聲，溫嶠又曰道“真英物也！”。於是，從那天起，為了感恩溫嶠同誌的不吝讚譽，桓溫即因之成為桓溫了！奇骨、英物之意昭然！
後來，當桓溫的權力大到連皇帝都可以廢黜的時候，並沒有想到要改名，可見他對自己的名字還是相當滿意的，對來曆也頗感傲驕。
名士溫嶠的評語很重要？
那是當然。
清談之士們吃飽了之後，在辯論玄之又玄的“玄學”的時候，也會大嚼舌根，講一講誰家有“一樹梨花壓海棠”的風流韻事，也會偶爾談及世間的某些“俊逸”，美其名曰“品藻人物”。被大名士溫嶠品鑒過的桓溫，多半會成為眾人的談資，不可避免的再次乃至多次被品藻。也許，在桓溫還不知道自己名叫桓溫的時候，桓溫就已經名滿江東了。
這是極具現實意義的事件，因為，將來政府選拔官員的時候，也是靠“品評”劃分候選人等級的，而那些被名士用良好詞語“品藻”過的人物們，有優先權！
當然，被“品藻”過的人物們在若乾年後就可以有資格去品藻下一代“奇骨、英物”，桓溫他爸和溫嶠是好朋友……。眼界是由圈子決定的，品藻者無寒門，自然與寒門無關。
良好的家世，以及溫嶠“奇骨、英物”的評語，尚在繈褓之中的桓溫就已經走在了東晉無數寒門子弟的前列了。桓溫的as，並不是那些寒門子弟奮鬥的終點，而是他們努力一生都遙不可及的夢。
事實也正是如此，並不經曆石勒年少時的苦難，也不需要劉淵、慕容家族創業時的艱辛，高貴且富有的桓溫在少年時的生活是貴族公子式的，鬥雞走馬，放浪形骸，遊戲人生。曾有在賭場輸光老本後依靠朋友翻盤的經曆，那段日子，桓溫很有錢，很任性。
對於我們而言，桓溫是含著金鑰匙出生的，富貴不可限量！即使一輩子無所作為，至少也能當上副縣長。但是在“王、謝”等一流世家眼中，“奇骨、英物”的桓溫所擁有的不過是一根湯勺而已，在他們大口吃肉的時候，桓溫最多舀口湯。而且，由於父親桓彝在“蘇峻之亂”中戰死，桓溫差點弄丟了那根“舀口湯”的湯勺。
然而恰恰是因為“報父仇”事件，桓溫把盛湯的湯勺換成了盛肉的湯勺。雖然還是湯勺，區彆卻是本質的。
那年，桓溫十五歲，所有的美好因為父親的死而破碎，家道中落，生活的重擔全部壓到了桓溫的肩上，再也不能無憂無慮過日子了。可能是由於年齡的緣故，桓溫這個家長應該是不稱職的，史書中並未找到有關於他為家族振興而做的努力，沒有去打工掙錢，也沒有選擇自主創業，隻記載了他為了給母親治病而把弟弟桓衝當掉換羊的一段經曆。
生活越是艱辛，報仇雪恨之心就越是強烈，在得知父親桓彝的死和涇縣縣令江播有關之後，桓溫枕戈泣血，誌在複仇。
江播是病死的，在害死桓溫父親的三年之後，桓溫也在三年之後終於迎來複仇的時機。假扮吊客隻身闖入靈堂，手刃江播三個兒子，然後鎮定離去，隻留下驚恐的吊唁者。
這是一件有預謀有目的的持刀入室殺人案件，而且是一次殺死三人，行凶者目標明確，手段凶殘。在現在看來無論如何都罪無可赦的事情，在當時卻是值得被廣為稱讚的，為父報仇天經地義，更何況江播是曾經參加過叛逆的亂臣賊子，不足惜。
手刃仇人之子的桓溫就這樣再次出名了，有膽有識、有勇有謀、有背景（士族）而且還是烈士遺孤。值得同情，值得讚揚！孝悌之心人所共知！再聯係起年幼時“奇骨、英物”的評語來，於是，一個艱苦奮鬥的、積極上進的、大有為的、可以作為勵誌典範的大好青年出現在世人麵前。