說說十六國！
關於第十七章故事簡要涼州刺史張軌，張寔父子保境安民，尊奉晉朝正統。在西晉滅亡之際。張寔委曲求全，終於將傳位詔書送到建業，幫助司馬睿建立東晉，而此時涼州宛如世外桃源，實力強勁，逐漸成為了獨立王國。
這個故事也說明了，作為地方上的世家大族，要比中央上的世家大族為政更儘心儘責。這不是說地方上的世家大族有多麼高尚，主要是因為主政地方的世家大族，更接近底層百姓，他們反而知道自己的家族利益跟地方上的百姓休戚相關。張氏的前涼政權就充分的說明了這一點，而且前涼政權的劃分是後世史家根據涼州的獨立狀態而命名出來的，實際上張氏的涼州隻有在很短的時間內，是自稱建國的。大多數的涼州統治者都自稱是晉王朝的地方官。這樣在道義上既符合了封建禮教，在戰略上又大大的隱藏了自己，使得很少有戰火能夠燒到涼州，而前涼政權中前期的統治者更是恪守保境安民的祖訓。所以前涼政權比較穩定，是十六國中享國時間最長的地方政權。
一直以來，對於前涼的建立時間確定在了張軌出任涼州刺史的公元301年，我認為以公元301年作為前涼的建國的時間並不準確，原因有以下幾點
一是，公認的十六國時期的起止時間為公元304年到公元439年，而前涼政權建立時間是公元301年，前涼也是十六國時期的割據政權，那麼十六國時期的起止時間就不準確了。
二是，公元301年的時候，西晉王朝還算是比較平穩，雖然八王之亂已經開始，但是還處於初期階段，西晉王朝作為中央政權，對地方的掌控還算有效，在公元304年，成漢與漢趙的立國，這時的西晉王朝即將解體，無法對地方實施有效的管理，將公元304年作為十六國時期的開始紀年並無問題。
三是，張軌任涼州刺史是晉王朝任命的，涼州此時還不應該算作割據政權，由於張氏父子治理涼州成果顯著，而又勤王有功，公元314年，張軌病逝，其子張寔被晉朝皇帝司馬業任命為涼州刺史，這也不能算作前涼立國時間。
四是，在關中儘被漢趙帝國所占之後，涼州已成為了偏安江南的晉王朝的一塊飛地，要想安身立命，隻能自力更生，所以前涼政權實際上是被割據出來的。
所以我認為前涼建國的時間應該設定在公元316年，也就是西晉滅亡的時間，即使這樣，前涼的國祚也是十六國時期中割據政權最長的。
在士族地主階級作為統治階級的封建王朝中。主政地方的世家大族往往在德行和能力上要超過主政中央的世家大族。從三國開始
，一直到南北朝結束，這段曆史中的各個封建王朝都是由中央和地方上的世家大族來支撐的。但是，很多運籌帷幄的政治家，基本都出身於地方上的世家大族。三國時期的司馬懿，十六國時期的張賓，北魏的崔浩這些人的出身都是在地方上的世家大族，反而出身中央的世家大族的政治人物鮮有盛名，我猜測這是因為地方上的世家大族因為主政地方，更懂得百姓疾苦，所以在政治主張上往往跟以後的庶族地主階級更為接近，但是當地方上的世家大族開始割據，成為新的中央政權之後，也就脫離的地方，脫離了百姓，所以士族地主階級掌權的朝代和國家，不可能有一個長久的國運。
在戰火紛飛的十六國時期，能夠出現一個以漢族先民割據出來的國家，也是非常不容易的，遊牧民族將中原地區一分為二。關東屬於羯人石勒，關中屬於匈奴漢趙，而且雙方明爭暗鬥，而涼州則在名義上依然屬於晉王朝的領土，而且統治者勵精圖治，保境安民，所以中原大地狼煙四起，生靈塗炭，大量的中原地區漢族先民進入涼州，為我國西北地區的發展，打下了良好的基礎。涼州的首府姑臧，也就是今天的甘肅省武威市，已經成為了當時西北地區的重鎮，即使今天，武威市仍然號稱中國第十一大古都，聽著感覺有點搞笑，但是，十六國時期，以姑臧為首都的前涼政權促進了我們中原王朝對西北地區的開發，是不爭的事實。
自從稱霸北方蒙古草原的匈奴開始衰落,其部眾或西走或南遷，鮮卑族成為了北方蒙古草原的主人，但是隨著生產力的不斷提高，遊牧民族的人口也在逐漸的增長，北方的蒙古草原難以承受這麼多的人口壓力，而且麵對各項利益的爭奪，那麼就有不少的遊牧民族的部族遷徙到相對安定的西北地區進行遊牧生活。
通過張氏家族建立的前涼政權，你可以知道當時西北地區的遊牧民族各個部族，實際上力量還是很弱小的，或者說在西北地區的遊牧民族的各個部族還處於比較蒙昧的狀態中，尚不知道自主建國的事情，張氏家族對他們的掌握還比較容易，但是，隨著張氏涼州的穩定繁榮，這些遊牧民族的小部落也自然開始發展壯大，到了十六國中晚期的時候。這些遊牧民族的小部族也借著淝水之戰後，中原王朝的急速衰落，開始強盛，走上了獨立自主建國的道路。但即使是這樣，他們所建立的各個國家，實力同樣弱小，完全不是中原王朝的對手。在前涼之後，活躍於西北地區的的後涼，北涼，南涼，西涼四個小王國，因為都是遊牧民族所創建的，所以對於國家的治理以及製度的構建，遠不如出自涼州世家大族的張氏家族，麵對強大的北魏，最後保有涼州的北涼王國也隻能稱稱臣納貢，束手就擒。
遊牧於西北地區的這些小部族中，最為
有名的也就是突厥了，在唐代名臣長孫無忌所編著的隋書中記載，突厥的先民就是來源於當時涼州的遊牧民族部落，後在北涼的滅亡中，逃亡柔然，遊牧於阿爾泰山一帶，並成為了柔然的鐵工，為柔然鑄造武器。
而其他關於突厥起源的，更多的還是類似於神話一樣，我猜想這些關於突厥的起源，應該說的是阿史那部處於原始社會的狀態，關於神話故事和民族起源，在史籍中比比皆是，任何一個民族，它們的起源都是伴隨著神話故事應運而生的。我們漢族先民的神話故事，那更是人人耳熟能詳了，比如，盤古開天辟地，女媧補天，女媧造人等等，其實詳細探究，這些神話故事也能充分說明一些問題。
比如說關於突厥方麵的神話故事裡，有說突厥人是狼的後代，實際上突厥的主體阿史那部應該是以狼為圖騰的草原部落，這個神話故事更有點像羅馬人的起源。其實在很多遊牧民族中的各個部族，大都以動物為圖騰，因為狼群居而凶猛，所以很多遊牧民族的部族都以狼為圖騰，而阿史那部以狼為圖騰也是無可厚非。因為突厥曾經強盛過，就有人去研究它。而那些以狼為圖騰的小部落，也就淹沒在了浩瀚的曆史長河中。強者永遠是被人尊敬，記憶，緬懷的，弱者永遠是被遺忘的。
前涼政權看似孱弱，旨在保境安民，所以常常被人們所遺忘，但我認為前涼對我們國家有一個天大的貢獻。前涼政權的曆代統治者實際上也在不斷的擴張，但是麵對強盛的遊牧民族入主中原，中原地區曆經千百年的發展，終究是人口繁盛，生產力發達，而涼州卻是地廣人稀，麵對強悍的中原各國，張氏涼州無力回天，所以前涼的統治者們將主要的精力放在了西域，也就是我們今天的新疆地區。尤其到了第四代涼州刺史張駿繼位，其治下的涼州已是國富民強，張駿出兵西域西域各國在東漢末年天下大亂之際，紛紛脫離中原王朝管控，已近百年，張駿恩威並施，終使西域諸國臣服，延續了漢武帝經略西域以來，中原王朝對西域的掌控，張駿之舉雖然很少有人知道，但他徹底的將新疆地區劃歸到中原王朝的版圖之中，為新疆成為我們國家不可分割的一部分，了曆史上依據，並且延續了後世封建王朝對新疆地區的掌控。即使後世的王朝也都有衰落之時，西域諸國或叛亂或複國，但是當封建王朝興盛的時候，無不將西域地區劃歸中央政府管轄之地。
換言之，在戰亂頻現的東晉十六國時期，新疆地區依然被我們漢族先民所掌控，這也就說明了，新疆地區從的西漢一直到現在，曆經兩千餘年，都屬於我們國家的領土，那麼生活在新疆的各個民族，也都是我們中華民族的優秀兒女，這是十六國時期，前涼政權，這個孱弱的封建小王國留給我們今天的國人最美好的禮物。