說說十六國！
關於第23章故事簡介占據蜀地的成漢皇帝李雄病逝之後，因為李雄立自己的侄子李班為太子，引起李雄的親生兒子李越,李期等人的不滿，李越,李期二人借李雄病故，發動政變，誅殺了守孝的李班，李越擁戴弟弟李期繼位，但二人無德無才，使得成漢朝政烏煙瘴氣，皇室宗親李壽起兵將二人誅殺，奪取成漢皇位。而成漢政權曆經數年政局動蕩，最終為其亡國埋下伏筆。
這則故事實際上跟咱們之前說的後趙帝國內亂有異曲同工之處，但是成漢政權終究是一個偏安蜀地的小國，蜀地再富庶，也無法支撐成漢政權內亂而引發的龐大開銷，何況這個小帝國內亂迭起。即使在開國皇帝李雄勵精圖治三十餘載，所積攢的那一點點財富和人心，也都消耗殆儘。李壽奪過來的不過是一個爛攤子。而且作為氐族人群的成漢皇室，在蜀地的統治，肯定缺乏一定的群眾基礎的。尤其是在李壽起兵攻入成都的時候，蜀地百姓肯定是人人思安的，完全不願意看到兵禍不斷的情景。所以這也就為桓溫滅亡成漢政權，打下群眾基礎。
成漢作為氐族所建立的十六國時期第一個割據政權，也並非憑空出現，咱們接下來就說一說關於氐族以及蜀地的一些事情。
氐族作為古時候的一個遊牧民族，主要聚集於西部地區，也就是現在的四川，青海，甘肅一帶，因為氐族聚集地靠近中原王朝牢牢掌控的關中地區，氐族各個部族的文化禮儀製度很早就已經開始漢化，並且其族群的生活方式已經在秦漢之際就便開始走向定居生活，所以我認為氐族應該屬於半遊牧半定居的民族，而且氐作為族名，毫無蔑稱的意味，有史料記載，氐的稱呼跟氐族部眾生活的地勢比較低有關，這就能夠看到，我們的漢族先民對氐族的了解遠比對其他遊牧民族要清楚很多，並且與氐人相處比較融洽，氐族的名稱更接近現在少數民族的名稱。
實際上氐族和匈奴，羯族，突厥都是一樣的，並不代表某一個特定的種族，也是有很多個部族所組成的，例如白馬氐，清水氐，略陽氐等等，但是通過十六國時期，對於氐人族群的稱呼就能夠看出，氐人應該已經脫離了遊牧民族，定居於這些地方，並以地名來命名自己的部族，在這點上反而與當時的世家大族的郡望有很大的相似之處，而且曆經數百年的半遊牧半定居生活，氐人的人口增長應該是突飛猛進的，與我們漢族先民的雜居相處，其風俗習慣已經很接近於漢族先民，所以，氐人的漢化程度應該是當時遊牧民族中最高的。
到了十六國時期，有一些氐族部族的漢化程度應該是已經很高了，尤其是作為流民領袖的李特所屬的
巴氐族群，從李特能夠被流民推舉為領袖就能看出，巴氐族群和漢族先民已經沒有了什麼太大的差彆，因為在流民中，漢族先民應該還是占大多數的，但他們卻選出來了一個氐人作為自己的領袖，可見當時氐人已經與漢族先民在相處交往上毫無隔閡，而且漢族先民也已經接受了融入自己族群中的氐人。
因為當時西晉王朝統治階級的內鬥和自然災害的降臨，漢化程度極高的巴氐部族的百姓，也就不得不跟隨著貧苦的漢族先民們一起反抗西晉王朝的統治，巴氐部族的李特因為頗有名望而被推舉成為起義軍的首領，雖然李特兵敗身死，但其兒子李雄繼承其遺誌，建立了十六國時期中第一個割據政權。
巴
氐部族自然屬於生活在巴蜀地區的氐人，而巴蜀地區自古以來就是一個易守難攻的風水寶地，並且物產豐富，地域富饒，所以在我國曆史上每逢天下大亂的時候，往往占據蜀地的軍閥都能夠建立一個割據政權，在成漢立國之前，就有劉備割據巴蜀地區，延續漢祚的先例。尤其當西晉王朝內部紛亂不斷的時候，統治巴蜀地區的益州刺史也想效法劉備，但最終被李特之子李雄所領導的起義軍所攻滅，蜀地也就掌握在了李雄的手中，因為蜀地有得天獨厚的立國條件，成漢政權也就建立了。由此可見，成漢立國有巴氐部族的李特家族陰差陽錯的成為了流民的領袖的因素，但是在氐族人口暴漲，西晉王朝內亂的背景下，漢化最早最深的巴氐人李特李雄父子成功的領導了流民的起義，占據了有立國條件的巴蜀地區，建立成漢政權，也可以說是曆史的必然。
巴蜀地區其大致範圍就是我們今天的四川，古時候也稱為益州。我自始至終認為，四川這個地方是上天賜予我們國家的一個風水寶地，其地域險要，身處內陸，卻又物產豐富，占據我們國家最主要的兩條水路黃河和長江的上遊，在亂世完全有可攻可守的地利條件。而且作為我們國家的一隅之地，幅員遼闊，人口眾多，卻又在西南腹地。從戰國時期秦國攻滅蜀國，占據四川地區，也就擁有穩固的大後方和大糧倉，為其統一天下，了物質基礎。一直到我國的封建社會結束，四川地區始終屬於中原王朝的大後方，大糧倉。在中原王朝天下大亂，群雄並起之時，四川地區常常處於一個獨立王國的狀態存在，即使到了近代的日本侵華時期，四川地區則作為全國的大後方而支援全國，出川抗戰的四川軍民達到了幾十萬之多，而且日寇侵華十餘年，始終未能踏進四川半步，中華民國政府都遷都重慶，以避日軍鋒芒，可見四川對於我們國家來講的重要程度。
四川地區北有秦嶺，西有橫斷山脈，東有巫山，南有雲貴高原，是一個海拔較高的大盆地，自古以來周圍的敵對勢力
相對較弱，僅有占據北方關中地區的中原王朝能夠有力量，有實力通過漢中地區進入四川盆地，對其進行統治。一旦中原王朝內亂迭起，狼煙遍地，那麼占據四川地區也就成為了想要立國建邦的亂世梟雄們的不二選擇，三國亂世的蜀漢，十六國時期的成漢，五代十國時期的前蜀，後蜀，明末的大西政權，無不是占據巴蜀地區而建國。但是這些割據政權往往都沒有一個長久的國運，探究其原因，巴蜀地區的先民是我們中華民族的重要組成部分，跟遊牧民族與我們先民的關係是絕對不同的，當中原王朝趨於穩定，巴蜀地區的人們也自然非常願意重回中華民族的大家庭，而且麵對中原王朝，巴蜀地區即使再富裕，也不可能以一隅之地對抗繁盛的中原王朝，還有就是巴蜀地區雖然地勢險峻，但絕不是無縫之蛋，而且偏安蜀地的統治者常常因為蜀道之難而麻痹大意，肆意妄為，最終眾叛親離，被奇襲滅國，這也就應天時不如地利，地利不如人和的古訓。
十六國時期，當李雄占據蜀地之後，麵對西晉王朝即將分崩離析，建立成漢政權也是李雄的首要選擇，但是，作為氐族人群來講，能夠在這一時期第一個自主建國，實際上也是民族融合的必然趨勢，因為巴氐部族的漢化程度最高，那麼由氐人作為建國稱帝的表率，也是十六國時期，一個很好的曆史開端，同樣也吹響了民族融合的號角，聽到氐人建國稱帝的號聲，匈奴貴族劉淵也自然而然的響應起來，帶領著同樣漢化程度比較高的匈奴人建立了自己的封建帝國。
我一直這樣認為，在十六國時期各個遊牧民族自主建國，稱王稱帝之時，其實就是拉近了他們與我們漢族地主階級的距離，走進了漢族先民之中，名義上是某某族建立的某某政權，實際上都是我們中華民族優秀兒女所開創的宏偉基業，雖然他們在文化禮儀製度上並不能夠與我們的漢族先民達成一致，但是在麵對自己政權中的芸芸眾生，遊牧民族的統治者們即使不願意主動進行民族融合，但是，他們也必須得想儘辦法的去學習我們中原王朝的文化禮儀製度，來維護自己民族的統治，這又恰恰讓他們在不知不覺中成為了我們漢族的先民。
成漢政權在李雄主政時期，算是比較穩定階段，整個國家的統治階級與後趙帝國，西晉王朝一樣，既有貴族地主階級也有士族地主階級，所以成漢的內亂也是曆史發展的必然趨勢，況且巴氐部族即使漢化程度再高，成漢的皇室與漢族先民還是有一定的差彆的，而且作為統治者，他們也必定受到漢族先民的仇視，其國內的矛盾在英明的皇帝李雄在位期間比較緩和，但李雄去世之後，由於成漢政局混亂，各項矛盾開始爆發，成漢的滅亡也隻是時間問題。