說說十六國！
關於第62章故事簡介後燕皇帝慕容寶繼位之後，鮮卑拓跋部的首領拓跋圭親率大軍南征後燕，一路之上勢如破竹，拓跋珪兵鋒直指後燕都城中山，慕容寶恐懼拓跋珪兵力強盛，帶領親信逃往龍城，中山的後燕軍民拚死抵抗，使得拓跋珪隻得先北返平叛，並於次年再次兵圍中山，並一舉攻克，拓跋珪乘勢繼續南下，鎮守鄴城的鮮卑慕容部貴族慕容德為保存實力，退往滑台，並且自立為燕王，建立南燕政權，自此，後燕帝國一分為二，國勢衰微。
在這個故事中，建立北魏政權的鮮卑拓跋部在首領拓跋珪的帶領下，一舉將後燕帝國打回了東北老家龍城，後燕帝國鎮守鄴城地區的鮮卑慕容部貴族慕容德趁機率部逃往滑台自立，建立南燕政權。從南燕政權的建立，我們似乎有種似曾相識的感覺，仔細回想，在前秦帝國走向衰亡之際，其主體部族氐族人群的一部分不正是在涼州地區建立了後涼政權嗎？南燕政權的建立不正是在後燕帝國即將垮台，其主體部族鮮卑慕容部的一部分走上了獨立建國的道路嗎？隻不過後涼政權的創建者呂光並非前秦帝國的皇室成員，而南燕政權的創建者卻是後燕帝國的皇室成員，不過這兩個人都是本部族的貴族，而且都在外地手握重兵，在本部族建立的國家即將垮台之際，他們二人就有能力另辟蹊徑成王建國。由此我們可以看到，後燕帝國與南燕政權的關係跟我們之前說的前秦帝國與後涼政權的關係其實是極為接近的，就是建立後燕帝國的鮮卑慕容部即將完成漢化之際，殘存在鄴城地區的鮮卑慕容部部眾在後燕帝國即將走向滅亡，其主體部族也即將消亡之際，開始了自主建國的道路。
事實上，後涼政權同南燕政權有很多驚人的相似之處，首先，這兩個政權都是由手握重兵鎮守或者前往其他地區躲過國家劫難的貴族而建立的，其次，這兩個政權都是在其他遊牧民族的打擊走向瓦解的，再次，這兩個政權的主體民族都是要即將基本完成漢化的，最後，這兩個政權的生存壓力巨大。所以說，我認為後涼政權和南燕政權都是氐族人群和鮮卑慕容部部眾在基本完成漢化後，即將走向消亡的一次回光返照，而且後涼政權所處的涼州地區遊牧民族眾多，而且西秦政權時刻想奪取涼州地區，而南燕政權處在北魏王朝和東晉王朝的夾縫中生存，國力弱小，這兩個政權所麵對的內部和外部的壓力巨大，必然不會有太久的存活時間。
在慕容德建立南燕政權之際，其曾試探性的邀請逃回遼河流域老家的後燕皇帝慕容寶共同南北對進，重新恢複後燕帝國的基業，慕容寶也傻乎乎的應慕容德的邀請率軍南下，結果遭到所率軍隊的軍士嘩變，慕容寶不得不再次逃回龍城，然而，此時後燕皇帝的威名早已經聲名狼藉了，很難駕馭自己的部下了，慕容寶剛到龍城，其
部下蘭漢就發動叛亂，慕容寶不得不逃往薊城守將慕容盛處避難，並且讓慕容盛前往河北地區招兵買馬，企圖東山再起，結果慕容盛剛走，蘭漢就將慕容寶誘殺，自己掌控後燕帝國大權。但是，自從十六國時期的民族大融合進入繼續融合期後，由於遊牧民族的貴族不斷的，大量的接觸中原文化，儒家的忠君愛國思想已經深入人心，所以，在苻堅篡位成功之後，北方地區的遊牧民族建立的政權中很少有謀逆成功者，所以後燕帝國的蘭漢也同樣如此，儘管其殺掉了慕容寶，但是鮮卑慕容部貴族慕容盛還是將其發動的叛亂徹底平息，出身皇室的慕容盛也就成為了撥亂反正的英雄，坐上了後燕帝國皇帝的寶座。
其實，從北魏政權兵圍中山，慕容寶北逃龍城之後，鮮卑慕容部的貴族就圍繞著對中山的掌控權展開了你死我活的廝殺，再加上在龍城地區的蘭漢叛亂，以及後來我們即將說到的後燕後燕亡國的過程中，我們由此就能看到，曾經強大一時的鮮卑慕容部已經在漢化中徹底的走向了衰落，尤其在鮮卑慕容部接觸到中原文化之後，其民族特性基本喪失，導致其民族的凝聚力銳減，所以在後燕帝國的後期，內亂不斷，政變叛亂時有發生。
其實，在十六國的末期，這些在北方大地上基本完成漢化的遊牧民族的部族，都存在著本民族的特性消失，導致的民族凝聚力下降的問題，進而演變成了這些遊牧民族所創建的政權中叛亂政變此起彼伏，但是這些政變和叛亂基本上卻無一能成功者，這也是因為在這一時期，遊牧民族的部族在接受中原文化的同時也接受了儒家忠君愛國的思想，使得叛亂和政變發生之際，總是被這些遊牧民族創建的政權中忠君愛國的勢力所剿滅，最終使得在十六國時期的末期，在遊牧民族建立的各個政權中政變叛亂屢有發生，卻難有成功者的特殊情況。
造成此種情況的原因，就是因為這些建立政權的遊牧民族在漢化過程中民族特性消失，民族凝聚力隨之喪失，而中原文化的忠君愛國思想又與民族凝聚力喪失而導致的人心思變的思潮所相互矛盾，所以，在這一時期，在北方地區建立政權的遊牧民族內部，矛盾叢生，亂象迭起，而這些政權也在這種內部矛盾造成的國力衰弱，民生疲敝的亡國之相下和外部的北魏王朝與東晉王朝的軍事壓力下，一個接一個的走向滅亡，其主體部族在喪失了民族特性之後，也就基本完成了民族融合，成為了新的漢族先民。
甚至說，由鮮卑拓跋部建立的北魏王朝儘管盛極一時，結束了十六國亂世，但是，也未能逃過在中原地區建立政權的遊牧民族的這種魔咒，當北魏王朝的孝文帝漢化改革之後，鮮卑拓跋部的民族特性同樣消失殆儘，其內部像此時的後燕帝國一樣，出現了此起彼伏的叛亂與政變，但是，又由於儒家忠君愛國的思想深入人心，這些取得叛亂和政變成功
的梟雄們無一例外的選擇挾天子以令諸侯的方式來安定人心和控製政治局麵，最終，使得北魏王朝在接二連三的叛亂和政變中分裂成了兩個傀儡政權，就是短命的西魏王朝和東魏王朝，不過傀儡終究是傀儡，當梟雄們認為時機成熟的時候，必然選擇從幕後走向前台，從臣子之位走上皇位，所以，僅僅十餘年之後，西魏王朝就被權臣宇文泰之子宇文覺取而代之，變成了北周王朝，東魏王朝就被權臣高歡之子高洋取而代之，變成了北齊王朝，而攻滅北齊王朝重新統一北方地區的北周王朝同樣是漢化的鮮卑人的王朝，其鮮卑的特性早已消失，所以，北周王朝同樣要在叛亂和政變中走向滅亡，果不其然，出身關隴貴族集團的胡化漢人楊堅成為了北周王朝的掘墓人，其發動的政變使北周王朝控製的北方大地全部成為了隋王朝的領土，隨著隋王朝揮師南下，成功的攻滅了江南地區的南陳王朝，華夏大地重新歸於一統，開始於十六國時期的民族大融合的血腥期就徹底的結束了。並且庶族地主階級也從此登上曆史舞台，開始書寫中華文明史的燦爛篇章。
說到這裡，我們忽視了一個問題，就是之前我們說到過的逆曆史潮流的戰爭也出現在了北周王朝對北齊王朝的戰爭上，先不說當時這兩個王朝的統治者的個人能力，按照曆史潮流的發展應該是胡化的漢人最終成為北方大地的統治者，而北齊王朝卻正是由胡化的漢人高歡之子高洋所創建的，按照曆史的發展的規律應該北齊王朝攻滅北周王朝才對，事實上北齊王朝的國力遠超於北周王朝國力，但是到了北齊王朝末期，其統治者接二連三的出現昏庸無能之輩，反觀北周王朝的統治者宇文邕卻是一個乾練果斷的人物，所以本來應該是由北齊王朝完成的曆史使命，被北周王朝完成了，但是因為北周王朝對北方的統一並不算順應了民族大融合的曆史潮流，所以胡化的漢人楊堅重新完成了這個曆史使命，成為了新形成的漢族先民的領袖。
但是，楊堅構建的隋王朝徹底結束了十六國以來民族大融合血腥期的混亂局麵，同時又開創了由庶族地主階級為統治階級的時代，隋王朝內部所承接下來的是矛盾重重的九州大地，有北方新形成的漢族先民與江南地區土著的漢族先民的矛盾，同時也有寒門庶族與世家大族之間的矛盾，還有胡化的漢人與漢化的胡人之間的矛盾，所以表麵上看隋王朝完成了九州一統，但實際上隋王朝就像一個剛剛組裝起來的火藥桶，遇到一點火星，就會爆炸。所以，當楊堅去世之後，楊廣在奪嫡之爭中勝出，其操之過急的執政治國手段就成為了各方勢力抗爭的托詞，隋末的農民大起義出現的各種勢力，最終讓隋王朝二世而亡。