說說十六國！
關於第74章故事簡介被後秦滅國的鮮卑乞伏部首領乞伏乾歸之子乞伏熾磐代替其父在隴西統領部眾，乞伏熾磐看到後秦帝國日趨衰落，便統領部眾起兵叛亂，在長安為質的乞伏乾歸聞訊逃回隴西。其父子二人趁著後秦皇帝姚興無暇西顧之際，成功複國，再建西秦，而此時，北涼國主沮渠蒙遜大敗南涼國主禿發傉檀，並且占據姑臧，乞伏乾歸父子又借南涼衰落之際，又攻南涼，取得嶺南地區。乞伏乾歸父子乘勝再擊敗後秦大軍，並且兼並吐穀渾彆部阿若乾，西秦在走向強大之際，國主乞伏乾歸被侄子乞伏公府所殺，乞伏熾磐又殺乞伏公府重新掌控西秦。
在這個故事中，曾經被後秦帝國滅國的鮮卑乞伏部再次建立西秦政權，並且在首領乞伏乾歸父子的帶領下，西秦政權接連擊敗了後秦帝國，南涼政權以及吐穀渾的阿若乾部，其國力遠比被滅國之前要大上很多。其實我認為，此時的西秦政權才是我們十六國中的西秦政權。而由乞伏乾歸之兄乞伏國仁所建立的西秦政權則跟遊牧民族建立部落聯盟性質的國家相類似，也就是說被後秦帝國所滅亡掉的西秦政權更像是十六國之外的一個政權。就好比是鮮卑拓跋部所建立的代國政權和鮮卑慕容部庶出部族建立的吐穀渾政權，雖然存在於十六國時期，這兩個政權並未被後世史家列入十六國之列。
西秦政權的複國行為像極了鮮卑拓跋部在六國時期接連建立的代國政權和北魏王朝，但是鮮卑乞伏部並未因複國而改變國號，所以西秦政權因為前後稱呼一樣，所以我們後世史家對這兩個政權在斷代上並沒有詳細的劃分。反而是鮮卑拓跋部建立的代政權和北魏王朝，在斷代上就有著比較明顯的區分的。不過，西秦政權終究還是十六國中一個比較小的王國，其規模和影響還是比較小的，我們在此還是將這兩個西秦政權看成一個吧！
但是，通過十六國時期鮮卑乞伏部的漢化過程來看，在西秦政權複國之後，鮮卑乞伏部的漢化速度明顯加快，在乞伏乾歸父子的帶領下，鮮卑乞伏部利用後秦帝國和南涼政權的衰落，不斷的擴大自己在西北地區的勢力。甚至說，此時的西秦政權都已經能夠威脅到吐穀渾所控製的上隴地區了，也就是今天青海湖一帶。
當然，按照我們之前說過的曆史規律來看，西秦政權和被其攻擊的南涼政權一樣。當其國力越來越昌盛之際，其主體民族的漢化程度也就越來越深，原有民族的特色也就會喪失，其民族的凝聚力也會降低，貴族宗室的叛亂也就隨即發生了。但同時，因為中華文化中忠君愛國思想的深入人心，這些叛亂往往很難成功，儘管乞伏乾歸因乞伏公府的叛亂而身首異處，但是其太子乞伏熾磐還是平定了這場宗室叛亂順理成章的繼承西秦國主之位。
由此可見，西秦政權在國力達到鼎盛之際，也必然按照民族融合的曆史規律向南涼政權一樣，走向衰落。
而就在西秦政權開始向鼎盛期衝鋒時，南涼政權也走到了崩潰的邊緣。北涼國主沮渠蒙遜成為了壓垮南涼政權的最後一根稻草。儘管南涼政權在北涼政權的打擊下，丟失了涼州重鎮姑臧之後，沒有馬上滅亡。但是，其在西秦政權的不斷擴張下已經氣息奄奄了。
實際上按照我們所說的曆史規律來看，北涼政權在取得了姑臧的控製權後也同樣要走向衰落，但是十六國時期的曆史在北涼政權稱霸涼州地區時，出現了一個偶然的情況，就是北涼國主沮渠蒙遜是一個極具政治能力和軍事素養的謀略家，在沮渠蒙遜的統治下北涼政權並沒有馬上呈現出衰落的景象，反而是朝著從稱霸涼州地區到徹底掌控涼州地區的曆史方向上發展。但是，一旦沮渠蒙遜這樣英雄蓋世的統治者撒手人寰，北涼政權無法選出有能力的統治者，其衰落也是必然的。
其實，十六國時期的曆史如此的紛繁複雜，就是因為遊牧民族建立的各個政權雖然都按照曆史規律其主體部族走向漢化，國家因此走向消亡，但是其中夾雜了太多的偶然事件，比如說羯族人群建立的後趙帝國，還有我們今天說到的北涼政權，儘管他們的統治者都是極具雄才大略的，能夠延緩或者輕微的改變曆史進程，但是也絕對改變不了整個曆史洪流的方向和走勢，其實不僅僅是十六國時期的曆史是偶然和必然的曆史事件彙聚而成的。我們整個中華民族的文明史更是由偶然和必然的曆史事件彙集而成的，不過，曆史的發展脈絡永遠都是以必然的趨勢為最終結果的，這中間當然夾雜著眾多個偶然事件，所以，我們的曆史呈現了豐富多彩的情景，湧現出來無數個形象各異的人物，留下了無數個回味無窮的曆史故事，更產生了多姿多彩的中華文化。這才有了曆史的可閱讀性，可觀賞性和可借鑒性。
而我們現在所說的十六國時期，也正是我們中華文化從單一的定居民族文化，向融合了遊牧民族文化，促成新的中華文化形成的關鍵時期，所以，十六國時期的每一個政權都代表了一種或者多種文化，這些文化有包容，有對立，這也就展現出來了，十六國時期每個政權不一樣的政治格局，但是這些文化最終都彙聚成為了新的中華文化。可惜的是，這一個重要的曆史時期卻被今天的人們所遺忘掉了。當人們在喋喋不休的談論楚漢戰爭，三國爭霸之際，卻不知道因為沒有馬鐙，根本不會出現那麼多扣人心弦的馬戰場麵。當人們在樂此不疲的講述隋唐英雄，明清往事時，卻不知道因為統治階級的改變，而使得這些朝代能夠保持很久的享國時間，並且產生出如此眾多的有意思的曆史事件和曆史人物。
我們本章所說到的西秦政權僅僅是占據隴西地區的
一個小政權，西秦政權在我們中華文明史不過是滄海一粟，但其對隴西地區乃至整個西北地區的開發和發展都做出了極為重要的貢獻。不過，我們現在的人們能夠知道西秦政權的人卻寥寥無幾。
其實十六國中的大多數政權都是跟西秦政權一樣，僅有一隅之地，國祚不過幾十年光景，根本在我們浩如煙海的文明史中沒有留下太多的印記，隻是留下了五胡亂華的惡名和五胡十六國的籠統概念
當鮮卑乞伏部重新建立的西秦政權不斷在西北地區擴張之際，其兼並了鮮卑慕容部的庶出部族建立的吐穀渾政權下屬的阿若乾部，由此可見，吐穀渾屬於一個部落聯盟性質的國家無疑，其政權應該是有很多個遊牧民族的部族所組成的，其中最為強大的就是鮮卑慕容部的庶出部族，同時吐穀渾管控的這些遊牧民族部族多如牛毛，我們根本無法一一講述清楚。但是，有一點我們可以知道，組成吐穀渾這個國家的各個部族實力並不太強，最大的部族鮮卑慕容部庶出部族的實力可能也無法與建立南涼政權的鮮卑禿發部相提並論。這應該跟青海地區的地理環境有關係。即使在今天，青海地區也是青藏高原的一部分，其地理環境比較惡劣，生態環境也自然不會太好，而十六國時期的青海地區生態環境也不會比今天好到哪裡去。所以，遷居於青海地區的鮮卑慕容部庶出部族在這一地區建立的吐穀渾國力應該一般或者弱小，甚至說無法與西北地區的各個涼國政權和西秦政權抗衡。同樣，西北地區遊牧民族建立的這些政權也知道青海地區的生態環境比較惡劣，生存比較艱難，更重要的是文明程度過於落後，他們在靠近中原地區的涼州生活的會更好。所以，吐穀渾對於十六國時期的影響並不大。而十六國時期西北地區的各個政權同樣也沒有對土地貧瘠，文化落後的吐穀渾展開什麼大規模的攻勢，因為這些受到中原文化影響的遊牧民族已經不願意再回到過去原始的生活狀態中了，與吐穀渾爭奪生存空間也隻是順手牽羊之舉，或者說是肉到嘴邊的順勢而為之舉。
由此可見，西秦政權乃至西北地區的各個遊牧民族建立的政權還是以占據涼州地區為自己的國家戰略，對於其他政權是不感興趣的，所以，西秦政權想要在涼州地區取得長足的發展，就必然要與北涼政權和南涼政權打交道，而南涼政權已經成為了秋後的螞蚱，北涼政權卻是如日中天，所以，西秦政權當然是老太太吃柿子，專挑軟的捏，南涼政權也因此到了生死存亡的時刻了。同時西秦政權同樣對國力鼎盛的北涼政權不會心慈手軟，也會采取蠶食和騷擾的辦法來削弱北涼，畢竟北涼政權的背後還有一個讓沮渠蒙遜如鯁在喉的西涼政權。所以北涼政權要想成為西北地區的霸主就必須要解決掉西涼政權的威脅，所以，西秦政權走向鼎盛之際，西北地區的政治格局也在悄然發生著變化。