說說十六國！
癡人說夢南朝與北朝
關於第89章故事簡介北魏皇帝拓跋燾在統一了北方之後，與江南的劉宋王朝進行了數次爭鬥，並且獲得了戰略主動權，拓跋燾隨即領大軍南征，企圖一舉攻滅劉宋，劉宋皇帝劉義隆也昭告天下，征集兵士拚力抵抗，最終北魏與劉宋兩敗俱傷，彼此無力再戰，劉宋與北魏南北對峙局麵形成，拓跋燾也因統一天下的理想未成，而變的暴虐無常，最終被宦官宗愛所殺，北魏群臣又擁立拓跋濬繼位，拓跋濬誅殺宗愛，收回朝政大權，並且推行了一係列改革，使得北魏王朝逐漸的穩定下來。而拓跋濬改革未成又英年早逝，導致北魏國運再次撲朔迷離。
在這個故事中，北魏皇帝拓跋燾在大舉南征劉宋王朝之際，遭到江南百姓萬民的堅決抵抗，不得不下令撤軍，北魏王朝和劉宋王朝因此達成南北對峙的戰略格局，關於這種局麵的形成，我們之前已經說過很多了，在這裡我們對於南北朝對峙的形成我們再說一點原因，就是北方地區的百姓萬民，經過了遊牧民族與原土著的漢族先民的民族大融合之後，所形成的新的漢族先民，也對北魏王朝是比較擁護的，在劉宋王朝的北伐過程中，其主力大軍嚴重受挫，可以看到北魏王朝的百姓萬民對於劉宋王朝的北伐也算是同仇敵愾的。可見北魏王朝對於北方地區的統治還是有一定的基礎的。
由此我們也能夠看出，這一時期江南地區的百姓萬民已經與北方地區的百姓外麵在語言文化和風俗習慣上產生了很大的差異，儘管都同屬於華夏民族，但是南北方的百姓萬民卻有著完全不同的價值觀了，甚至說對於南北方兩個王朝的認可程度都極為相似，所以，南北朝的對峙是民族大融合這段曆史趨勢必然要形成的政治局麵。
因為北朝和南朝的百姓萬民民族差異實在是太大了，不可能在很短的時間內達成華夏一統的局麵，這種局麵的打破，隻能在江南地區的百姓萬民逐漸接受新形成的中華文化，或者也與遊牧民族進行融合才可以形成天下統一的局麵。事實上，在南北朝以後的曆史階段中，北方王朝和南方王朝，都在不斷的進行著戰爭與和平，南北方百姓萬民也在南北朝的對峙與戰爭中，開始進行著新一輪的融合，而且主導這個新一輪的民族大融合的一定是北方王朝，因為北方王朝對於多民族的政權統治有更為深刻的認識，也有更為先進的製度，並且，北方王朝所推行的漢化改革非常徹底，最終使得北方王朝成為了最具有時代進步性的政權，而南方王朝卻在世家大族的反攻倒算下，不斷被北方王朝所壓製和蠶食，這就出現了北方地區所形成的新的中華文化，南方地區的百姓萬民也逐漸的開始接受的情況，所以說，隨著民族大融合最終完成融合期的結束，天下也必然要重新歸於一
統，而且是由先進的北方王朝攻滅了比較落後的，弱小的南方王朝為標誌而結束的。
而對於北朝和南朝的曆史，我們的側重點還是要放在北朝的曆史上麵。因為北朝的曆史就是新形成的漢族先民圍繞著形成新的中華文化而展開的爭鬥和戰爭。通過這些爭鬥和戰爭，極大的促進了基本完成漢化的遊牧民族和不斷接受遊牧民族文化的漢族先民進一步完成漢化的曆史人物，而且這些爭鬥和戰爭也在或多或少的影響著南方的漢族先民。事實上，在北魏王朝瓦解之後，所出現的亂世梟雄們無一例外的屬於漢化的胡人和胡化的漢人，他們在北方大地不斷的征戰過程中，徹底形成了新的漢族先民，並且也形成了封建社會中的新的統治階級。由此可見，北朝的曆史仍然是一部民族融合的曆史，同時也是庶族地主階級最終登上曆史舞台的奮鬥史。
而相比較之下。南朝的曆史則顯得蒼白很多。因為在南朝的曆史上有一半的時間，是處在世家大族為了重新成為封建王朝的統治階級不斷掙紮的曆史。但是世家大族，因為與生俱來的虛偽性和自私性，根本沒有辦法掌控好自己所取得的政權。在南朝的宋齊梁陳四個政權中，除了劉宋王朝取得了一定的政治成果之外，世家大族所構建的南齊王朝和南梁王朝基本都處在北朝的打擊之下，其國土逐漸丟失，南陳王朝建立之際已經很難在與北方王朝達成南北對峙的局麵了，所以南陳王朝就成為了北方王朝的盤中餐，天下一統也就成為了必然之勢。
我們不可能把南北朝的曆史分開來說。但是南北朝時期的南北政權差異實在是太大了，其內部構成北方王朝明顯要比南方王朝複雜，但是北方王朝通過一些列的改革，反而加強了自己的統治，並且對南方王朝的進攻和蠶食沒有一刻是停歇的，而南方王朝卻在也利用北方王朝內部的複雜狀況進行相應的北伐，但是，南方王朝有世家大族這個攪屎棍的存在，其所進行的北伐能夠取得的成果我們也就可想而知。
這種南北對峙的局麵直到北周王朝建立之後，作為庶族地主階級的雛形，關隴貴族集團登上曆史舞台。北周王朝作為最具有先進性的封建王朝，接連在南征中取得南方王朝的大片土地，而且還獲得了益州的管轄權，就是今天的四川地區，並且北周王朝在東擴的過程中攻滅了占據關東地區的北齊政權。使得北方王朝對南方王朝的兼並呈現了關門打狗之勢，隨著胡化的漢人楊堅取代了北周王朝，建立了隋王朝，這也就標誌著民族大融合血型區的全部結束和庶族地主階級徹底登上曆史舞台，中華文明史的篇章翻開了嶄新的一頁，南方王朝也就在隋王朝的南征下走到了曆史的終點。隋王朝也就徹底的結束了東晉十六國時期和南北朝時期長達近三百年的戰亂，使得華夏大地重新歸於一統。並且隨著庶族地主
階級徹底的成為了封建社會的統治階級。在隋王朝以後的曆代封建王朝中，再也沒能出現如此血腥的民族大融合的局麵和如此長時間的戰亂時期。
由此我們也能夠看到，十六國時期就是北朝時期的前身，東晉十六國時期同樣也可以被我們稱之為南北朝時期。甚至在我們對於曆史階段的描述中。就根本沒有十六國這一曆史時期，往往是通過兩晉南北朝來概括這一階段的曆史。但實際上，十六國時期的遊牧民族的各個部族和北方地區的漢族先民們對於我們中華民族的曆史所做出的貢獻是不可磨滅的。對於這段曆史，我們不應該忘記。
隨著拓跋燾遺憾的飲馬長江，南北對峙的曆史格局就此形成，十六國時期的民族大融合的曆史也告一段落。但是十六國中的遺民在北朝的曆史中仍然書寫著新的曆史篇章。但是伴隨著民族大融合血腥期的最後一個階段，最終完成民族融合期的到來，這些漢化的胡人和胡化的漢人所創造的北朝的曆史並沒有呈現出像十六國時期那種政權迭起的錯綜複雜的曆史局麵。反而逐漸在以北魏王朝為基礎曆史平台上展現著他們新的風采和麵貌。最終由於中華文化的影響，漢化的胡人完成了向胡化的漢人的轉變，從此，胡化的漢人成為了北方大地上新的主人。同時也成為了民族大融合血腥期所形成的新的漢族先民。
在雄才大略的北魏皇帝拓跋燾被害以後，其長孫拓跋濬繼承北魏皇位，其展開的一係列改革，拉開了北方地區的遊牧民族進入最終完成民族融合期的序幕。在拓跋濬之後，北魏王朝出現了名垂千古的北魏孝文帝漢化改革。這也將在北方地區的遊牧民族最終完成漢化的運動推向了高潮。
時至今日，十六國時期乃至北朝時期，所形成的很多生活習慣和語言文化，已經深深的影響到了我們今天的人們。我們今天的人們在編寫十六國時期的曆史的時候，往往將拓跋燾飲馬長江作為十六國時期曆史的結束。但我認為拓跋燾的飲馬長江，隻是在形式上終結了十六國亂世，而且奠定了南北朝對峙的局麵，對於十六國遺民的影響並不大。反而是在拓跋燾去世之後，北魏王朝的統治者為了維護自己的統治，通過官方的政治手段，對民族大融合進行乾預，這就加速了北方地區遊牧民族各個部族的漢化節奏，徹底的杜絕了十六國時期的混亂局麵的再現。所以說，北魏孝文帝的漢化改革才是十六國時期的最終的結局。如果沒有漢化改革，北魏王朝很有可能在拓跋燾被殺之後，重新出現四分五裂的局麵，北方大地上很有可能再次上演血雨腥風的戰爭場麵。但是北魏王朝內部的矛盾最終被漢化改革所化解，十六國時期的曆史也就不會再重演了，漢化改革也就標誌著十六國時期的徹底結束。