八門陣就在眼前，闖還是不闖？楊不庚突然有些明白此間主人的意思，大馬金刀地擺下一陣，有本事儘管破陣。
這就有些鬥陣的意思了，楊不庚知道隻要選擇破陣並激活八門陣後，身後這條路就會消失，那時候就算想從原路退出也不行了。
在漫長的修仙路途中，機緣和冒險總是密切相關的，就如此刻一樣，看不到前方有何機緣，但知道肯定有風險，現在可以選擇原路退出，這樣毫無風險，隻是不能改變現狀而已。
楊不庚沒有退卻，而是對著前方拱手抱拳，施了一禮道“既然前輩擺下如此陣仗，晚輩就鬥膽一試，請指教！”
他沒有思考過久，很快做出了闖陣決定，這個決定大部分原因源於自信，若是對陣法一點都不了解，他不是那種僅憑熱血就做出衝動決定的人。
當他的雙腳踏到廣場中心位置時，隻聽“轟隆”聲響起，地麵開始轉動，白光不停閃耀，楊不庚眼前一花，四周的場景已然發生變化。
舉目四望，發現四周雲霧繚繞，山巒起伏，層巒疊嶂，他已處在一個景色優美的山穀之中。
站在山穀中，仿佛置身於一個世外桃源，讓人忘卻了塵世的喧囂與紛擾，心情無比地平靜。
他不能確定這是傳送出山洞了還是陷入了某個幻境，因為踏入廣場後的種種感受，和進入傳送陣的感覺非常相似。
對於陣法師來說，把對手傳送到自己布好陣法的環境中，是比較常規的操作，因為並不是每一處環境都適合布陣，有些環境甚至會大大削弱陣法的威力。
而同樣的，在原處布置幻陣，也可以達到迷惑效果，虛虛實實之下，讓闖陣人無所適從。
楊不庚認定自己陷入了一個幻陣，因為神識限製要在離魂島上操控陣法幾乎不可能，而山壁中不可能存在這樣一個風景優美的山穀。
幻則為假，如果眼前所見皆為虛幻，那麼他現在還是站立在那個山洞裡的地下廣場中，四周分布了八個洞口。
關於八門的設定，標準分成休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，如果能正確找出生門，就算破陣成功，想來此間主人會給出一些有價值的信息。
隻是如今身處幻陣，連八個洞口都看不到，又何談找出生門？
楊不庚閉上眼睛，神識如潮水一般向外散出，仔細感受著幻陣中的每一處的靈氣變化。
但凡陣法，能找出陣眼，陣法就破了一半，隻要想辦法破壞陣眼就行，但如果有人守陣，必會全力守護陣眼，而這類無人看守的陣法，找到陣眼幾乎就代表了破陣。
楊不庚相對於同階修士，最大的優勢就是神識，現今他的神識堪比金丹初期，全力施展之下，身體周圍的靈氣波動都會被一一甄彆。
很快，他發現身體左側十丈處的靈氣波動有些活躍，那裡好似擺放了一個小型發動機一般，源源不斷向外輸送能量。
睜開眼睛，發現靈氣波動異常的地方是一棵開滿鮮花的桃樹，他輕笑一聲，縱身一躍，揮動金蛇劍斬斷了樹乾。
桃樹乾被斬斷的瞬間，如夢如幻的美麗山穀消失不見，重新露出了山洞廣場和八個洞口。
八個洞口都是一模一樣，一旦不小心進入惡門，就會有極大的風險，洞口有阻隔神識的禁製，想通過傀儡探查是不可能的。
楊不庚腦海中浮現《百陣圖》中有關八門陣的相關內容，反複觀察仔細推算，得到幾條從吉門進入的方案，經過多次驗證，成功找到了生門的洞口。
生門的山洞挖成一個石室模樣，裡麵燈火通明，金光閃耀，當看到石室角落裡的一堆金光燦燦靈石，楊不庚不由心跳加速，身軀竟微微發顫。
他現在也算小有身家，單靈石就超過七百萬，各種上品極品丹藥和極品靈器都不是尋常人所能比擬，按道理看到靈石不應該心有波瀾才對。
道理是這麼說，但是靈石的數量達到無法想象的地步時，沒有人還可以保持鎮定。
角落裡堆放的竟然全部是上品靈石，看起來至少有幾千顆，這可是幾千萬下品靈石，之前他收獲九王子和安向北的十五塊上品靈石，都興奮不已了。
這顯然是此間主人故意把上品靈石暴露在外，形成一個震撼的效果，不能不承認，被這人裝到了。
屋子裡擺設簡陋，隻有一張石桌和兩張椅子，桌上放著一個儲物袋和一張信箋。
楊不庚拿起桌上的信箋，上麵寫滿龍飛鳳舞的文字，字字力透紙背，隻看這書法，就讓人心曠神怡，難怪此人不用玉簡留言，而是通過信箋炫一炫書法。
“恭喜道友通過陣法測試，可獲這屋內的所有物資獎勵。老夫吳大用，一生癡於陣道之術，卻疏於修煉進境，以致仙道斷於元嬰之下，但老夫從未對此後悔，能安然研究一項自己喜愛的技藝幾百年，那是極大的幸事。儲物袋中有一本《吳用陣解》，凝結了老夫畢生心血，道友既然也精於此道，不妨研讀一二，或許有所收獲。另外八門陣中的開門裡，有兩座傳送陣，一座通往島外，可傳送到距離臨仙島正西方的一個隱蔽荒島，另一座通往島中心，那裡靈氣充裕，風和日麗，老夫的主洞府就在其中，但該傳送陣卻由於老夫的改造失誤而毀壞，除非尋來空冥石進行修補，方可恢複如初。”
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讀完信箋上的內容，楊不庚不由唏噓，這位吳大用前輩陣道水平高深，想來是天資極為聰穎之人，卻因為把精力都投入了愛好之中，修仙之路止步於金丹境，換作他肯定不會如此，但也明白那是他不夠熱愛陣道，倘若喜愛一樣東西到了極致，就不敢保證會不會為了虛無縹緲的永生大道而放棄自己的喜好。
楊不庚踏入修仙界還未超過十年，對於永生的追求沒這麼堅定，他的本心並不願意做一個孤獨無情的人，把所有精力投入修煉，對他來說難以接受。
修仙者追求長生，身邊的親朋好友不可避免會不斷逝去，所以有些修仙者為了避免這種傷感，寧願做個薄情寡義之人，免得道心受到影響。
楊不庚對此卻另有看法，世俗凡人壽元短暫，麵對生老病死尚能坦然，反而是增加了諸多壽元的修仙者，麵對死亡卻惶恐不安。
至於好友離彆這事情，傷感是必然的，但從另一個角度看問題，其實也沒這麼嚴重。
世俗凡人短短一生，真正能保持從小到大都密切交往的好朋友很少，更多的人，好朋友是階段性的，比如讀小學有幾個好朋友，初高中換一撥，大學和工作後再換，不惑之年圈子變化又結交到一些，最後發現，自己曾經的好朋友，很多不再聯絡，從某種意義上，這些不再聯絡的朋友，是不是猶如逝去一樣？人生路上，有些人陪著他走一段就離開，有些人則在前方等候，甚至有些人從後趕上和他一起走，總之不會缺乏性情相投的朋友。
所以修仙路漫漫，前途總有知己，他的看法不會受到任何人影響，這何嘗不是一種堅定的道心？
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