第二百三十九章 文鬥_天衍亂紀_思兔 
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第二百三十九章 文鬥(1 / 2)

天衍亂紀!

“歡迎兩位來到音樂天”

對於蘇恒二人的到來,兩名緊那羅顯得很熱情,並不像摩侯羅伽那樣敵意濃厚。蘇恒和冷月舞雖然奇怪,但也沒因此而放鬆警惕。

“九蓮佛塔立於神界,遠離西天,無儘歲月來,有無數修士踏足塔內,也有不少人走到這裡。我等觀人無數,卻少有見到能懂佛教天龍八部之人,更是猜出了佛塔上層的秘密。兩位,當是與佛有緣。”

冷月舞看了蘇恒一眼,也不隱瞞,“並不甚了解,隻是前世記憶的緣故罷了,何談有佛緣”

“前世也好,今世也罷,始終遁不出一個真我。佛說前世因,後世果,即便歲月滄桑,輪回輪轉,隻要本如真我不變,就無分前後,不論過去未來。既是前世曉佛,當是與佛有緣,有緣者,非是過去,亦非現在,而是你們的真我。”

“若能以真我遁入空門,脫離塵俗,無嗔無癡,無欲無求,不墮輪回,以求真我永生,當是無量造化”男性緊那羅微笑,雖長著一個馬頭,看起來卻佛光隱隱,至神至聖。

冷月舞聽得似懂非懂,竟一時語塞。

蘇恒笑道:“佛教的朋友,你說了這麼多,不就是想讓我們遁入空門,做你佛教教徒麼”

男性緊那羅也不尷尬,施了個佛禮,道:“施主看得透徹,能於萬般佛理中尋出唯一道路,如此看來,更是與佛有緣。”

蘇恒啞然,這佛教的人怎麼跟神棍似的,張口有緣閉口有緣,著實是讓人回不上話。

少年轉念一想,突然清喝道:“好你說我與佛有緣,但在我看來你方才的話卻有紕漏,不知你可敢讓我一問”

“施主但說無妨。”緊那羅顯得很客氣。

蘇恒清了清嗓子,高聲道:“佛教的事情我雖不甚了解,卻也知道佛教講因果,講過去,講未來。而你方才說,隻要尋得真我,就可不論過去未來,這豈不是自相矛盾”

緊那羅眼中有欣賞之色,念了句佛號,道:“真我如一,永恒不滅。若能護持住真我,所謂時間歲月,皆是過往雲煙。本是虛幻的東西,又何必舍棄真實而去追求虛假”

“當然,若是尋不到真我這個真,就有必要涉足虛幻,於虛假中求得真實。”

蘇恒眉頭一皺。

緊那羅將他的反應看在眼裡,又解釋道:“佛教伊始,有三世佛。而三世佛,又分橫三世佛和豎三世佛。”

“所謂橫三世佛,中間釋迦牟尼佛,左邊東方琉璃淨世界藥師佛,右邊西方極樂世界阿彌陀佛。所謂豎三世佛,過去燃燈上古佛,現世釋迦牟尼佛,未來彌勒佛。”

“橫豎三世佛,本規劃佛教教義。然,釋迦牟尼佛雄才大略,破舊立新,重整佛教秩序。釋迦牟尼佛再稱大日如來佛,以法身坐鎮佛界中央,容納過去現在未來於一體,重新劃分佛界為光暗曼陀羅兩界,兩界各設五解脫輪,皆由五佛鎮守。”

“光明金剛界曼陀羅五佛,黑暗胎藏界曼陀羅五佛,兩界五佛正中,皆坐大日如來佛大日如來佛,即為佛教佛主”

“佛主說過去未來不可無,但現世最重。然,隻要尋得真我並護持住,歲月不再有過去現在未來之分,這個世上,亙古都有你的足跡,你的生命貫穿古今未來,你就是歲月的河流”

“什麼是永生這才是永生”

緊那羅語氣平淡,說出的話卻震撼人心。

佛教的佛主,究竟是何等人物這樣的佛理,簡直是驚世駭俗,卻又讓人不知從何處反駁。

“什麼是真我如何尋得”蘇恒再問。

緊那羅不言,指了指自己的胸口。

“真我在心”

“真我不一定在心,但是要問心。佛法說真我,就是我們本有的清淨佛性,此性十方三世一切諸佛以及一切有情皆是同體,無二無彆。此性從不曾生,更不會滅,不垢不淨,不增不減。此心微妙難見,唯有智慧契入”

“這是眾生的真我,但人各有異,你自己的,還得你自己去尋找,用心去尋找,用你的智慧去尋找。”

緊那羅的話讓蘇恒和冷月舞陷入了沉思,佛教的理論為他們開啟了對修真之路認知的新大門。

“兩位施主,可還有疑問”緊那羅麵容含笑。

“最後兩個問題,你為什麼要跟我解釋這麼多、這麼詳細還有,從第二層上來的其他人呢”

“我為什麼要和你說這麼多”緊那羅臉上露出神秘之色,雙手合十,道:“因為與你有緣。”

蘇恒:“”

“那第二個問題呢”他索性不糾結了。

“前後來此的生靈,都會被隨機分配到下一層的任意地方,他們”緊那羅嗬嗬一笑,“自然有其餘部眾在招待。”

蘇恒恍然。

這時,一直沒有說話的女性緊那羅上前一步,道:“你們與佛有緣,按照規則,你們可以選擇過關的方式。”

“哦”蘇恒驚訝,和冷月舞對視了一眼,皆看到對方眼中的疑惑,“敢問方式幾何”

女性緊那羅嫣然一笑,如萬花齊放,千嬌百媚,朱唇輕啟,嬌滴滴道:“過關方式有兩種,文鬥,或者武鬥。”

“文鬥武鬥”蘇恒兩人相顧愕然,依然是由蘇恒開口詢問,“文鬥如何,武鬥又如何”



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