風伊不知的是，此時正有三兩身影，佇立門外，若窺若守，寂靜無聲。
一夜無話。
不知運功療傷了多久，風伊始被腹中饑餓吵醒，傷勢已然儘愈。長身而起，側立門旁，靜靜聆聽寺中僧人誦讀佛經，確認無礙後拉門出來。
禪房不遠處的台階前，正立有一消瘦和尚，見到風伊口宣佛號，豎掌行禮“阿彌陀佛，貧僧本庭，有禮了。”
“見過大師，風伊這廂有禮了。”風伊恭敬還禮。
“施主既已起身，隨我前去麵見方丈可好？”本庭和尚問道。
“固所願也，大師請前麵帶路。”身處寺院清靜之地，不難猜出狂奔一通、力竭暈倒的風伊被寺內僧人搭救，帶回寺內。
走不多遠，一僧一俗來到一間禪門，乍一看來平淡無奇、並不顯奢華大氣，走近來看，禪房全用香樟木搭建而成，於新鮮氣象中隱約透出一道古樸神韻。
“阿彌陀佛，回稟方丈，施主已到。”本庭畢恭畢敬地問。
“善哉善哉，請施主進來吧。”方丈無悲無喜地答。
本庭點頭示意風伊，雙掌合十後退；風伊同樣答禮，深吸口氣，推門而入。
房內是同樣是一座床榻，一個蒲團，風伊雙手合十，躬身問禮“風伊見過方丈，多謝方丈搭救之恩。”
“當不得施主大禮。施主深具佛緣，蒙難之時，恰巧是貧僧師弟空見，例行外出之日，可見佛祖自有安排，不過是假借空見之手罷了。”方丈慈眉善目，身形高大，聲音洪亮，語態溫和，稍稍側身，讓過風伊之禮。
話語暗含禪機，聽得風伊一愣，轉而問道“敢問方丈法號，貴寺法名？”
老和尚和藹笑道“貧僧空聞，陋寺大禪。”
風伊心道“果然。”
興化灣接鄰閩中莆田，風伊即使能淩空飛渡，也定然是按照本能往內陸跑，而莆田境內，禪意昂然的寺院，自然是天下名寺大禪寺的南方新院。
自感之前所知甚少，風伊此次回京，將南北各大世家門派情況一一閱遍，加上過目不忘之能，天下各大門派高人，儘皆爛熟於胸。
莆田大禪寺，自三十餘年前，大
周世宗滅佛，而遷徙傳承至此。雖是由兩名了字輩高僧，帶領十數位空字輩僧人南下，莆田九蓮山也算人傑地靈，但大禪寺與少室山氣運相連，逾五百載，一朝斷絕，少說也要百年積累沉澱，方能再現佛宗武林魁首之尊容。
大禪寺禪宗之首，佛門正宗，乃昔日達摩祖師東渡傳法，於少室山麵壁悟道，創立而成。寺內有“兩堂四院一閣”名傳天下分彆是羅漢堂、般若堂、達摩院、菩提院、戒律院、雜役院和藏經閣。
空聞聖僧，南大禪方丈，大宗師級高手，江湖人送稱號“伏虎羅漢”，精修羅漢拳、伏虎拳、羅漢棍法、達摩杖法，繼承方丈之位後極少出手，隻能根據繼位前的交手判斷其武功，高深莫測、剛猛霸道。
風伊腦中閃過種種信息，再次行禮“濁世小子風伊，見過空聞大師。”
“觀施主所使武功當是江南風家絕學風神腿，施主又自稱風姓，不知可是風家之人？”這次老僧受了一禮，又開口問道。
“不錯，在下正是這一代風家之子。”說著，將自己身份、官職、行事的前因後果一一相告。蓋因空聞聖僧除了武功高深，同樣以高潔仁愛的品德名傳天下，這才有了風伊一禮。
“據那歹人所言，自稱詹天河，莫不是在這閩中一代，略有威名？”風伊好奇問道，隻因情報上並無此人信息，而詹氏又是閩中八姓之一，真空大手印乃貨真價實的白蓮護法絕學。
“看來施主所獲情報或有疏漏，待貧僧一一相告。”
原來，閩中八姓戰敗被滅，隻有極少族人逃至漳州（閩中最南端，與嶺南路相鄰），與黑魔宗殘存之眾合而為一，苟延殘喘。誰料世事無常，不久前，兩方歹人搭上了遷居泉州的白蓮教，三方俱是被宋廷鎮壓的勢力，索性便抱團取暖，一來二去，出了幾個強人，便開始目中無人，蠢蠢欲動了。
“哦？都有哪些強人？”聽聞白蓮教之名，風伊心下一動，突然有種莫可言明的預感。
“強人有白蓮教聖女白蓮元、左護法‘八臂天龍’錢珂膺、右護法‘擎天寶象’詹天河，黑魔教頭領黑魔魁、八姓族長林有家。據傳聞，錢珂膺與黑魔魁相近，而詹天河本就是八姓之一，其中關係不言而喻。以上五人俱是先天宗師之境，實力高強，不容小覷。”
“白蓮聖女白蓮元？莫非這就是銀鴿的真名？”
聽了空聞的話，風伊理清其中關係，又不禁疑惑道“大師既然知道的如此清楚，怎地沒有替天行道，滅了這些邪魔外道？”
空聞宣了聲佛號，解釋道“天地有數，人道恒昌，大禪寺一心閉寺苦修，少履江湖，又有大宋兵強馬壯，威壓東南，想來外魔破滅，即在眼前。”
空聞話音一落，風伊就品出其中滋味，據說昔年大禪寺熱衷鏟奸除惡，行事霸道強硬，常常以正道魁首、武林至尊自比，橫加評定江湖之事，不少門派弟子都同大禪發生過不愉快，甚至朝廷都勒令不動。最終結果如何？不提也罷。
“按照方丈所言，這閩中六扇門必然是懷有異心，絕不可能是無意疏漏如此重要的情報！就是不知道這異心是針對我風家，還是……總門呢？”風伊以手托腮，正暗暗思量，卻被空聞的一聲問話打亂了思緒。
“風公子年紀輕輕，宗師有成，身懷佛門正宗，不知是何種法學？”