比如《論語》中記載“未能事人,焉能事鬼”這話是孔子回答弟子祭祀鬼神的問題。這說明在孔子看來,“神”實際上並不一定存在，但是他又不完全否定鬼神，而是“子不語怪、力、亂、神”直接讓自己的學派不提及鬼神之事。
再比如《墨子》中記載“故古者聖王，明天鬼之所欲，而避天鬼之所憎，以求興天下之利，除天下之害。”雖然墨子將天災與天誌鬼神聯係起來，其用意在於加強對天地鬼神的敬畏心，但是不可否認的是就連墨子也無法正麵否認鬼神的存在。
還有諸多學派和典籍都有關於鬼神的記載，但是縱觀大秦之前的典籍還真的沒有人像樂正這樣直接說沒有仙人的話。
“扶蘇，就像我剛才說的，時間會證明那些方士是騙人的，等到陛下限定的日期一到，他們肯定會露出馬腳。”
看到扶蘇眼神有些怪異，樂正也有些無奈。來到大秦已經有一段時間了，樂正對這個時代人的迷信思想可是很了解的。幾乎所有的人都相信鬼神的存在，就算是不相信的也隻是避而不談而已。
就連當今陛下都相信的事，誰敢出言反對？誰又能出言反對？
麒麟殿前的十二座金人就是方士建議那樣建造的，說是可以鎮壓敵人。但是樂正知道真正可以打敗敵人的唯有絕強的
實力，全靠將士用命而已。如果全部寄托給鬼神和方士，那還要軍隊做什麼？
但是讓樂正來證明沒有仙人的事，樂正表示一時真的沒有很好的辦法。畢竟這不是後世，各種觀測器材都有，各種科學理論可以解釋幾乎所有的事情。
就連天方地圓的認知，也是在近代才被人漸漸接受的而已。
“那樂正，這個世上真的沒有仙人嗎？”
扶蘇作為皇長子，得到的教育自然是最好的，對於諸子的典籍也是很熟悉。就連諸子的學問裡都沒有否定鬼神的存在，樂正的話的確讓扶蘇有些不相信。
此時窗外正有一輪明月高懸，溫和的月光照耀進了屋內，也讓樂正不由得望了一眼。
“咦——”
樂正不由得想到了一個辦法，這個辦法應該可以向扶蘇證明沒有仙人的事，但是樂正需要一種工具才可以。
“扶蘇，如果有仙人的話，你覺得他們會住在哪裡？”
“住哪裡？方士說是海外仙山，但是也有人說是在天上。”
“海外仙山現在我無法證明，但是要說住在天上的話，我倒是有辦法證明給你看。”
“噢？如何證明？”
“當然是讓你看了！”
樂正的臉上露出了神秘的笑容，作為穿越者的存在怎麼可以忘了後世鼎鼎有名的望遠鏡。那種遠視神器不但可以用來證明天上是否有仙人，而且還是軍事上最重要的裝備。
樂正決定明日就找墨家的人研究下，玻璃的基本材料就是石英砂，這種材料在大秦的少府和將作少府應該不難找到。但是最重要的是如何融化石英砂，要知道這種材料的熔點是非常高的，在這個時代想要達到這種溫度確實很難。不過樂正雖然不知道如何達到這種高溫，但是樂正知道有助燃劑存在的。
有了助燃劑的幫助，樂正就有把握研製出玻璃來。有了玻璃就能造出望遠鏡，而有了望遠鏡就可以讓扶蘇看到天上的世界。樂正知道唯有讓扶蘇真正相信這個世上沒有仙人，才會證明自己的說法。也才能夠讓扶蘇幫助自己對付方士，方士啊，那可是坑儒的罪魁禍首啊。
樂正雖然向扶蘇簡單說明了此事，但是樂正的一切證明手段都是需要時間的，而幸運的是扶蘇還是選擇了相信樂正，相信樂正會給自己一個證明。
而在兩人談話的時候，窗外一陣涼風襲來，飄進來一片潔白。
立冬，霜雪降。