“誰能說說這個天龍八部眾是些啥？”戴福焱問道。
“天龍八部眾就是佛經中常見的“護法神”。分彆是天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽。
天眾即二十諸天以及其他天神。
龍眾是佛教術語。龍眾中的“龍”，跟我國傳說中的“龍”不同，對佛經裡的“龍”字和詞語“龍王”的正確解釋‘佛經裡的“龍”字不是指中國傳說裡的“龍”，而是指水蛇、海龜、魚、蝦、蟹等等在水域出生的眾生，佛經裡的詞語“龍王”並不是指中國傳說裡的“龍王”，而是指統治水生動物的王者。
夜叉是佛教正法天龍八部護法神眾之一，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏。
乾闥婆在印度神話中，原來是一群半神半人的天上樂師，是帝釋天屬下職司雅樂的天神。此神經常住在地上的寶山之中，有時甚至忉利天演奏天樂，善於彈琴，演奏種種奇妙的雅樂。
阿修羅在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
迦樓羅金翅鳥分為四種化生、濕生、胎生、卵生。化生迦樓羅最為強大，其次是濕生迦樓羅，再次是胎生迦樓羅，最後是卵生迦樓羅。天下有無數迦樓羅金翅鳥，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。
緊那羅，又名"樂天”，意為“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊。
摩侯羅伽意譯作地龍、大蟒神、大蟒蛇、大胸行、大腹行、大胸腹行。”朱尋明解釋道。
“那我能這麼理解嗎？就是一個自稱的神、一個水裡的妖怪、兩個好勇鬥狠的主、一個樂師、一個歌姬、一隻鳥、一條蛇。”戴福焱這麼一理解讓眾人捧腹大笑，壓抑的氛圍變得輕鬆了許多。
“那我們就根據這10人的法術找到相對克製的人去應對，剩下的再去車輪戰，隻要贏6場就算大勝了。”劉利說到“盧前輩您見多識廣，您還介紹一下？”
“好，老夫就說一說。”盧統靈緩緩開口，“天眾相當於是神，但是在象國天眾的神沒有擺脫六道輪回，所以最高也就能修到化神境，法術多變但以佛法為主；龍眾擅長水法，多有神獸化形的加持；夜叉與阿修羅更多是靠對身體的修煉打磨自身；乾達婆與緊那羅功法效果幾乎相同都是通過聲音引人入幻境，隻是一個用的是樂器，一個靠的是唱歌，且這兩眾裡多為女性；迦樓羅的特點就是移動速度快；摩侯羅伽也有化形加持。至於濕婆與毗濕奴肯定有化形的加持。所以，這兩個我覺得我們沒有勝算。”
“戴兄秒了雅典娜的化形上身，那是不是能化形的戴兄都能應付啊。”朱尋明說道，戴福焱卻實一句p在嘴巴裡憋住了。
沉默、沉默、沉默。大堂內安靜的能聽到燭火被微風吹出的呼呼聲。
“今晚先到這裡吧，大家各自想一想。明日，我們在商議，最近幾天大家臨陣多磨槍吧。”劉利打破了沉默。眾人離開，戴福焱站在門口停了下來。
“怎麼？有事？”劉利問道。
“我就是好奇，你自己準備怎麼應付。”戴福焱望向劉利。
“我和你一樣都是合體境了，隻是你的合體境即將圓滿，我才入合體境。但是我龍虎山的金光咒可是變化無窮哦。”劉利神秘一笑。
第二天，吳淩峰領著桃子和朱尋明外加7位龍虎山外門弟子練起了龍虎劍陣。其他人依舊來到大堂。
“各位，我想了一下，夜叉與阿修羅我來應付，隻要能勝一場就行。”葛奔寶說道。
“老葛都這麼說了，那天眾和龍眾交給我。我也保證勝一場。”盧統靈說。
“兩個用幻術的，交給我和福焱吧。不敢說有什麼把握，隻能說儘力而為。”樂姐開口了。
“迦樓羅我來，速度再快，隻要沒到化神，我都有辦法。”朱六是幾人中最有底氣的。
“摩侯羅伽那就我來認領了。至於濕婆和毗濕奴隻要他們不先上，我們就看誰有餘力吧。”劉利最後補充道。
“最後四天準備了，大家各自準備吧。”劉利向眾人拱手致謝。
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