隨著鏡頭的拉近，孔府大門正中上方高懸的匾額闖進了大家的視線。
剛才站在外麵看的時候，大家隻顧得上看那雕梁畫棟的彩繪了，主要就是這些東西將匾額擋得嚴嚴實實。
要說孔廟上有龍，可以理解為這是皇家的恩賜，可連孔府都被畫上了龍，這恩賜屬實是有些大。
看完了彩繪，最吸引人的就是門上的匾額。
匾額是藍底金字，上麵隻有兩個大字，“聖府”。
【給大家解釋一下“聖”這個字，“聖”最早在甲骨文中就已經出現了，從它的字形也能看出來，像是在模擬一個人豎著耳朵聽人講話。
它的本意很像聰，主要指聽覺敏銳。
到了後來又有了很多引申意。
它可以指精通某種學問或技能，並且還有極高成就的人。
也可以指有最崇高的人品和最廣博的學識的人。
在這裡，它指的就是最崇高的，所以孔府的人從出生開始就和彆人不一樣，畢竟人家住的可是最崇高的府邸。
不過據說這兩個字是明朝的權臣嚴嵩寫的，如果真的是他寫的的話，那感覺這個寓意不太好。
畢竟嚴嵩本人最大的標簽是“奸臣”。】
嘉靖朝之後的百姓們都笑了笑，很多人都聽過嚴嵩的大名。
反倒是此時的嚴嵩渾然不覺，完全不認為這個權臣會是自己。
弘治、正德、嘉靖，這三個位麵裡都有嚴嵩，可這時候嚴嵩當過最高的官，隻是一個區區南京的翰林院事。
在南京當官，雖然也管了一些事，但是到底離天子太遠，屬實沒什麼太大的前途。
【自古以來大家評價大臣不是奸臣就是忠臣，這屬實是有些太過絕對，因為一個人不可能從頭到尾都是一種屬性。
像是皇帝，大致有這麼幾種屬性，昏、明、仁、暴、庸。
往往這幾種屬性都不是單一的，甚至有那複雜的，能有好幾種屬性。
皇帝都這麼多樣性了，那大臣自然也一樣。
不過大臣比皇帝分類能多點，從為國為民上能分成奸臣和忠臣，從辦事能力上又能分成能臣、庸臣和弄臣，從錢財方麵還能分成貪官與清官。
這幾個方麵也都可以互相組合。
像嚴嵩那就是妥妥的奸臣、弄臣、貪官。】
這個理論倒是聽得新鮮，很多人不由自主的將自己認知中的官員往上代，彆說，感覺還真不錯。
不認識嚴嵩的人也都倒吸了一口冷氣，我這樣的評價，這位大臣恐怕造的孽不少，得到的成就無非就是遺臭萬年。
很多官員也都開始對自己的所作所為進行了一個簡短的複盤，他們實在不想落到一個遺臭萬年的地步，畢竟秦檜的結局還曆曆在目。
【除了匾額，門兩旁明柱上這對對聯也頗有意思。
大家可以看看。】
有些人喃喃念出聲。
“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。”
沒聽過這幅對聯的讀書人撫掌叫好，在他們眼中，這副對聯很配聖人門第。
可普通百姓在弄懂了之後，不由得有些不太舒服。
不說彆的，就單說最開始的這四個字，“與國鹹休。”
孔家要真能做到這四個字，也不至於代代都能安享尊榮。
【據說這幅對聯是清朝的紀昀寫的。
但後世之人卻從這幅對聯裡看出了一些不一樣的意思。
可以這麼說，孔子後人的名聲在現在的人眼中是爛大街的存在，他們甚至在網上有一個響當當的名號，還是當代網友給起的。
“七十二代家奴，二十五朝貳臣。”