“三武一宗滅佛”指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及後周世宗這四次震驚塵世的“滅佛”事件。
他們滅佛的原因大同小異，和朗達瑪也彆無二致，都是因為佛教的鼎盛，給寺廟和僧人帶來巨大的經濟利益，加上佛教寺廟往往享有免稅、田地、女婢等特權，造成了社會財富向佛寺的極大集中，嚴重影響了社會經濟的發展和民生的改善，唐武宗在會昌滅佛時就說，“十分天下財，而佛有七八”。
另外，僧侶不事生產，不服勞役，還擁有大量仆役，在人力資源匱乏的古代，這一現象對社會經濟和軍事造成的影響更加明顯。
寺院經濟力量的過分發展，終於引起了世俗統治階級的強烈不滿，而少數敗類僧侶不守戒律、霸占田產、魚肉百姓的行為，更積累了大量社會矛盾，種種交織在一起的矛盾激化時，導致統治階級被迫通過政治手段加以解決。
漢傳佛教史上所謂“三武一宗”之難及藏傳佛教的朗達瑪滅佛，也就是這種矛盾鬥爭激化的結果。
以“使強者憐憫，使富者慈悲，讓無數空虛靈魂賦予寄托”為宗旨的宗教是人類的好東西，但是，其發展要有一個“度”，物極必反、盛極必衰嘛。
趙宇相信，以佛教高僧大德的無上智慧，應該可以將僧眾“人財物”的規模控製在地球人類社會和諧發展的最佳狀態，不會再發生諸如此類的不幸事件。
不是嗎？
元芳，你怎麼看？
驀地，一首優美動聽的歌聲，豪橫地把趙宇從宗教曆史文化的深沉厚重中拽了出來。
“在那東山頂上升起潔白的月亮年輕美麗的瑪吉阿米來到了我的心上……”
趙宇知道，這是六世達賴倉央嘉措寫給他的情人瑪吉阿米的情詩，這個酒館正是他在布達拉宮任宗教領袖六世達賴期間，晚上悄悄步入塵世、高歌狂飲、放浪形骸、私會情人的地方。
趙宇仿佛看見，那個英俊朗逸、氣度不凡的倉央嘉措衣著便服，從莊嚴肅穆的布達拉宮小門走出，雪地上留下一串足跡……
趙宇仿佛看見，在那張酒桌前，年輕俊朗、豪放多情的情歌王子高舉酒杯，縱情歡歌，“住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
誠然，倉央嘉措是藏族最著名的詩人，他的詩歌蜚聲海內外，在藏族文學史上有重要的地位，在中夏人民中產生了廣泛深遠的影響，在中夏詩界乃至世界詩壇上也是一朵引人注目的奇葩。
《倉央嘉措詩集》版本眾多，詩歌數量從數十到數百，還有上千的傳聞，真可謂碩果累累，耀亮詩壇。
在眾多世人栽在倉央嘉措頭上的“詩”中，以流傳最廣、最為感人、也是公認最優秀的傑作之一，《那一世》，最為典型。
那一刻，我升起風馬，不為祈福，隻為守候你的到來。
那一日，閉目在經殿香霧中，不為參悟，隻為聽見你誦經中的真言。
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖。
那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的溫暖。
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為來生，隻為途中與你相見。
……
為何打省略號？
蓋因，後麵的那些，實在是……唉！想不省略都不行啊！
和不少類似的詩作一樣，這首詩從結構、格式、內容、表達方式以及版本眾多的情況來看，已經被無數“熱心”考據者證實，是佚名作者假借倉央嘉措名頭所作，至於佚名作者是誰？有幾位？是否借鑒了倉央嘉措的詩作？已經成為中夏詩壇上的一個難以解開之謎。
乾脆，就沿用激情燃燒的歲月的慣例，集體創作。
如此優秀的詩作為何無人認領，趙宇認為，或是作者已逝，或是在後人不斷地添磚加瓦、錦上添花（也有狗尾續貂），修改潤色後，原作已經麵目全非，導致誰也不好認領。
還不如認為，就是倉央嘉措的傑作，皆大歡喜。
不是嗎？
元芳，你怎麼看？
趙宇也非常喜歡這首詩，隻是祈求世人不要再“改良”了，阿彌陀佛！
比如，與當代最美男中音廖昌永先生媲美的最美女中音降央卓瑪，以其天籟般的嗓音深情演繹的《那一天》，曲調何其動聽，聲音何其優美。
可是，卻把“那一瞬，我已飛成仙”魚目混珠進歌詞，讓一個佛教領袖去“成仙”？
勉為其難了不是？
太上老君估計意見不會太大，倉央嘉措泉下有知，不知作何感想，又該如何向蓮花生大士、宗喀巴上師交代。
笑談而已，切莫當真。
翌日，東山頂上，潔白的月亮換成火紅的太陽。
趙宇一行公然不顧公眾的身心健康，無視道路交通的安全，我行我素，招搖過市，走進布達拉宮。
對於這座宮堡式建築群，曆代達賴喇嘛的冬宮居所，藏區政教合一的統治中心，作為華夏大學建築學院的學生，趙宇更關注的是它的建築風格和建築特點。
此時，他正在為布達拉宮的特立獨行的藏式建築風格而慨歎，點讚。
布達拉宮，石木交錯的建築方式，宮殿本身所蘊藏的宗教元素、文化內涵以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴，使整座宮殿顯得富麗堂皇、恢弘壯美。
它起建於瑪布日山腰際，依山而築，群樓疊嶂，殿宇巍峨，氣勢雄渾，大麵積的石壁屹立如鑿岩削壁，與山崗融為一體，有橫空出世、氣貫穹廬之勢。
堅實墩厚的花崗石牆體，鬆茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶，在獵獵作響的七彩經幡襯托下，紅、白、黃三種色彩交相映輝，對比鮮明，反差強烈，分部合築、層層套接的建築型體，無一不體現出藏族古建築迷人的特色，不愧是藏式建築的傑出代表、中華民族古建築的精華之作，這顆世界屋脊的明珠絲毫不辱世界文化遺產、地球十大最美曆史遺跡、中夏十大壯觀古建築的名頭。
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