其四，舉行“忽裡台”的地點在斡難河的源頭。
（忽裡勒台又稱忽鄰勒塔或者忽裡台，都是一個意思。可以理解為聚會，會議等。）
雖然史書記載忽必烈於1260年三月初一於開平（今內蒙古錫林郭勒盟境內）舉行“忽裡台”大會，並於當月二十四日搶先即大汗位。
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史書同樣記載了一件事，阿裡不哥得知忽必烈即位的消息之後，於同年五月再次舉行“忽裡台”大會，然後匆忙即位。
這裡有一個關鍵詞——“再次”。
表麵上，忽必烈即位在前，阿裡不哥即位在後。
實則不然。
原因在於其實在此之前，阿裡不哥已經舉行過一次“忽裡台”大會。
第一次大會隻是達成了一個協議，相當於一次預備會議，答案並沒有正式公布罷了。
《史集》明確記載了一件事情，就在阿裡不哥召集的第一次“忽裡台”會議上，蒙古諸王一致指責道“我們究竟要等到什麼時候他們才能到來？”
阿裡不哥等人一直在等，等誰？當然是等忽必烈及其部下們的到來。
也就是說身處大本營的阿裡不哥早就舉行了初步會議，並且已經被推舉為新的大汗。
隻不過並沒有等到忽必烈的到來，反而等到了忽必烈於開平即位的消息。
按照阿裡不哥的打算，等二哥來了之後，再搞一次較為“正式”的儀式。
二哥沒來，大汗駕到了。
這就沒法玩了，阿裡不哥匆忙之間隻能再次舉行“忽裡台”。
這便是曆史上忽必烈即位在前，阿裡不哥即位在後的真相。
先大汗指定的接班人尚且需要通過“忽裡台”的推舉認可，更何況蒙哥死時並沒有明確記載留下遺命，這對於下一任大汗來說就更需要通過舉行“忽裡台”大會獲得廣泛的支持。
最重要的是舉行“忽裡台”的地點可不是在開平。
而在蒙古的大本營，合罕的駐地，即哈拉和林。
僅從這一點來講，忽必烈開平即位便是非法的。
而阿裡不哥是在“蒙古本地”舉行的“忽裡台”，自然是合法的。
另外一個重要條件就是參與“忽裡台”大會人員的構成黃金家族的各宗王、地位高的大臣們和異密。
忽必烈舉行的“忽裡台”和阿裡不哥的“忽裡台”，誰的參與人數更多，身份更加尊貴？
禿子頭上的虱子——明擺著。
阿裡不哥原本的打算是先舉行元憲宗的葬禮，然後在憲宗的殿帳內舉行“忽裡台”大會。
隻不過忽必烈先下手為強，召集隨軍的諸王、貴族、漢人舉行“忽裡台”大會，成功篡奪了大汗之位。
反觀阿裡不哥一方則是完全遵守草原規則的。甚至無數次派人催促忽必烈儘早返回，以便參加葬禮，舉行“忽裡台”。
可謂做到了仁至義儘。
忽必烈采用非常規方式提前上位，完全打亂了阿裡不哥以合法手續繼承大汗之位的計劃。
然而，惱羞成怒之下，“人多勢眾”，並且率先發起攻擊的阿裡不哥並沒有笑到最後。
在與南宋達成“和議”之後，沒有了後顧之憂的忽必烈憑借著漢人地區的經濟、物質基礎，以及優勢兵力，經過四年苦戰，終於獲得了大汗的名義。
雖然有了大汗的名分，但忽必烈的這個大汗稱號卻已經今非昔比，徒有虛名。西方的四大汗國逐漸與忽必烈離心離德，漸行漸遠。
阿裡不哥投降了，然其本人與眾多追隨者之命運，卻淒慘至極。
（使用兩章的篇幅簡單地介紹了一下元朝內亂不止的原因，同時也為以後的劇情發展提前做一些簡單的鋪墊，不喜歡的書友可以略去。）
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