談完正事，雙方又閒聊了一番，鄧世榮便起身告辭。
此時已經快到中午了，張解放父子自然是極力挽留，說什麼也要他吃兩碗粥再走。
鄧世榮推辭不過，便留下來吃了兩碗粥，又吃了一塊煎的木薯籺，才心滿意足的騎車回去。
……
下午，鄧世榮剛回到家，鄰居五嬸便左手拿著紙筆右手提著米袋走了過來，說道“九叔，明天百公（土地神）做社，你們家做不做？”
鄧世榮毫不猶豫的點頭道“當然做，我家做兩份。”
做社，這是當地一種傳統民俗，規模有大有小。
小則數家，多由同姓、同鄰裡或耕作同一字圩農田的農戶自願結合；大則聚集一村，數村農戶合辦。
鄧世榮他們這裡做社的規模就比較大，是以那耶村為中心的幾條同為鄧姓的自然村合辦。
在這一兩個月都吃不上一次肉的年代，做社可以說是最讓村民們高興的日子了，因為代表這一天能吃上肉了。
在後世，都是先收錢後做社。
但現在做社隻是提前收米，不提前收錢，換句話說，現在做社是可以賒賬的，這也是村民們喜聞樂見的原因，哪怕是一分錢都拿不出來的家庭，也可以先報名做社，搞點社肉回去祭一祭五臟廟。
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至於欠的社錢，等有了再給就是了，這也導致不少賣社豬的人家幾年都收不回豬錢。
做社，是整個博白縣都有的風俗，不過每條村做社的規定都不一樣，有些地方一年隻做兩次社，分為春社與秋社。
大部分地方，都是一年做四次社，分彆是春夏秋冬四次。
然而，那耶村跟其他地方都不一樣，它一年是要做十二次社的，平均一個月一次，這做社的頻率可把其他村的人給羨慕死了。
因此，還有好事者給編了順口溜“嫁上嫁下，都無比那耶共那巴，無有豬肉都有碗飯挖。”
意思是說，無論嫁到哪裡，都比不上嫁到那耶村與那巴村，就算沒有豬肉吃都有碗飯吃。
這那耶村與那巴村，都是一年做十二次社的。
聽到九叔說要做兩份社，五嬸簡直不敢相信自己耳朵，這年代做社，能單獨做一份的家庭，在村裡已經是生活水平不錯的家庭了，大部分都是跟人合夥做一份，稍微解解饞就可以了。
能夠開口說做兩份社的，九叔可以說是村裡的頭一個。
五嬸瞪大眼睛問道“九叔，我沒聽錯吧，你要做兩份社？”
鄧世榮笑著點頭道“嗯，家裡兒女多，做一份社根本不夠吃，還是做兩份比較合適。”
五嬸聞言嘴角不由得抽搐了一下，這年代誰家的兒女不多啊？大家做社都隻是稍微解解饞，誰家有條件放開肚子吃肉啊？
半響，五嬸才一臉羨慕的說道“九叔，你還真舍得啊！”
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