“他是我隔壁村的，離我家就幾分鐘的路。”
接下來，鄧世榮便把鄧昌東以及他家的情況簡單介紹了一遍，末了才說道“這後生性格隨和，基本上沒有什麼脾氣，而且為人重情重義，是個值得托付終身的男人。
目前的家庭條件雖說不太好，但以他家現在的發展情況，相信很快就有改善。
阿芳要是跟了他，應該是能過上好日子的。”
歐國芳父母聞言都連連點頭，對於鄧世榮所說的話，他們都沒有懷疑。
畢竟，他們的女兒與鄧世榮的兒媳乃是從小一起長大的好姐妹，就是坑誰都不可能坑他們的女兒。
因此，國芳爸跟國芳媽對視了一眼，說道“九叔，我們都相信你的眼光。”
“既然你們沒意見，那我就安排他們倆見個麵？”
“可以，我們沒意見。”
很快，在征求了歐國芳父母的意見後，鄧世榮便把打相識的時間與地點定了下來。
然後，燒了幾筒煙之後，鄧世榮便告辭離去。
……
清明節，是我們中華民族最隆重盛大的祭祖大節。
由於我國曆史悠久，再加上幅員遼闊，各地的習俗都不一樣。
在博白縣境域，一般把掃墓稱為“鏟山”或者“掛紙。”
鏟山的說法，是因為在博白縣境域，墳墓十有八九都是葬在山上的土墳，每年去祭拜的時候都要帶上工具把墳地上的雜草清理乾淨，而在拜祭過程中又要數清理墳地雜草花的時間最長，久而久之人們就把這種清明節拜祭祖先的行為稱為鏟山。
而且，由於墳墓都是在山上，又被稱為墳山，簡稱為山，所以把給墳墓鏟除雜草的行為稱為鏟山是再自然不過的叫法。這種叫法形象生動地描繪出當地人們清明拜祭祖先的活動，通俗易懂，非常具有地方特色。
掛紙的說法，是博白客家人在修鏟墳墓的時候，一定要鏟一頂土草帽放在墳墓的頂端，並壓上一張黃紙。
壓黃紙也非常有講究，如果墳墓的主人是男的，黃紙就豎著壓，如果墳墓主人是女的，黃紙就要橫著壓。
同時，在墳墓周圍隔6080公分左右還要壓上一條條長約30公分寬約8公分的黃紙，兩邊各掛6條。
所以，在博白縣，掃墓往往又被稱為“掛紙”。
當然，還有“拜山”這種叫法，這也是非常形象的一種稱呼。
清明掃墓，一般是春分到清明這十五天的時間，但如果是新墳的話，就要在春分前祭掃。
再就是墳山又分為家山和大眾山。
家山，是指還沒有出五服的所有墳山。
大眾山，那就是五服之外的曆代祖宗了。
一般宗族觀念越強的地方，祭拜祖先的行為就越隆重，而博白縣的宗族觀念就非常強，所以每年到了清明祭祖的時候，博白縣人不管身在何處，隻要能回來的基本都會趕回來。
本章完
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