“陰陽家欲投效大秦，煩請公子代為引薦。”
月神的話讓喬鬆眼眸中浮現出了一抹玩味的情緒這陰陽家什麼時候變得這麼直接了，竟然也玩兒起了開門見山的路子。他們不是一向最喜歡裝神弄鬼，讓人摸不著頭腦嗎？
陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，其創始人乃是齊國鄒衍，思想核心內容是陰陽五行。陰陽家試圖將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，以此建構規模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現象的成因及其變化法則。
其思想體係詳細解剖，可以提煉出陰陽說和五行說兩種觀點。
陰陽說是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這個觀點和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”相同。
這也是陰陽家源自道家的有力證據之一。
而五行說則是由金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化的理論發展出五行相生相克的理念。鄒衍對這種理念進一步深化拓展，從而形成了五德終始說，並以此闡釋宇宙演變和曆史興衰，以五行相生相克來論證新政權取代舊政權或改朝換代的合理性。
這種觀念認為自有人類社會以來，朝代的更替都是五德，即金、木、水、火、土五行之德相生轉移的結果。
從曆史發展的軌跡來看，這種五德始終說對後世影響深遠，一直伴隨到了封建帝製的結束。
可以說，陰陽家對後世影響力雖不及儒道釋三家，但同樣不可忽視。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來製訂曆法，掌握世間萬象，以至於發展出專門研究天體運行規律的“天文家”以及研究曆法的“曆數家”。
而在秦時世界，陰陽家則和貫穿秦時的蒼龍七宿聯係在了一起。他們以大秦為依托，不斷的探索蒼龍七宿的秘密，也就順理成章的成為了和主角團為敵的反派勢力。
經曆了呂不韋一事，喬鬆已深知上輩子的劇情隻能給他參考，真正要看清楚一個人還是要靠自己的眼睛，更何況陰陽家這樣的諸子百家了。
所以，麵對月神的坦誠，喬鬆並未點頭答應，而是掏出了一塊空白的絹布，在上麵用炭筆寫了一段話，讓半夏代為轉達。
“天下皆知我大秦一向唯才是舉，不論出身。遠有百裡奚，蹇叔，由餘等先賢，近有商君，張儀等人，便是如今的朝堂上，也有相國大人，上將軍為例。
陰陽家既有心投效，便該前往招賢館才是，如此方是正途。大秦求賢若渴，必不負天下士子之心。
隻是我家公子尚且年幼，無法參與朝政。況且，國朝用人，自有評判，恐怕我家公子是幫不上月神先生了。”
一番話既表明了大秦的態度，又以年幼拒絕了月神的求助，可以稱得上滴水不漏。
月神沒有繼續，而是微微躬身，道“既如此，是月神莽撞了。得罪之處，還請公子海涵。”
“些許小事，無妨。”
“公子胸襟，令月神欽佩。然今日衝撞公子，卻是月神的不是，故此願奉上我陰陽家宗主東皇太一大人所注《鄒子》一卷，以表歉意。”
說著，月神從袖中取出了一根卷軸，雙手呈上。
見車駕中人沒有表示，旁邊的房屋上跳下來了一個黑衣人，從月神手中接過了卷軸，轉身呈到了車前。
隨行的宦官檢查了一番，確認沒有問題才交給了半夏。
在這個沒有紙張，沒有印刷術，文字傳播隻靠竹簡以及少量帛書的年代，書籍便是重禮。更何況這還是一派掌門親自注釋的先賢文章，那更是可遇而不可求。
喬鬆打開看了一眼，正是鄒子，但卻不僅僅是鄒子。東皇太一的注釋淺顯易懂，但其側重點卻是從這篇《鄒子》中引申出來的陰陽術修行方法及經驗。
有趣，恐怕這才是月神真正的目的吧。
喬鬆嘴角含笑，猜出了什麼。
向半夏使了個眼色，半夏再度開口“月神先生有心了，公子很喜歡。”
月神微微欠禮，讓開了道路。
直到馬車緩緩的從她身前過去，月神才直起了腰，緊閉的雙眸望向了他們離去的方向。
黑暗中，似乎有一些影子跳躍起伏，如同魅影一般，守護在車駕旁邊。
“看來，東皇大人並沒有看錯，果然是早慧之人。”
黑暗中再次傳來一道女人的聲音，一個衣著華麗，神態高傲的女子從角落中走出。她一出現，這昏沉的街道都仿佛被照亮了幾分。
月神輕蹙峨眉，似乎很不想看到這個女子。
但是這人的話卻沒有說錯。剛才那輛馬車之中，隻有兩道氣息。其中一道，應該是那個說話的侍女。另外一道並不強，充滿生機，猶如破土的新芽，想來便是那位公子了。
剛才那番話，可不像是一個深居宮中，與世隔絕的侍女能說出來的。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
如果是那位公子，當今秦王眾多子嗣中最年長者也不過三歲。而以三歲之齡能說出那樣一番話，已經不是簡簡單單早慧二字能形容的了。
影響天下命運的命星嗎……
月神與那女人臉上的表情都有些凝重。
……