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第1130章 又一次展現出了他的鋒芒(1 / 1)

而且這篇賦文作者徐寅所經曆的那個時代,和現在的南方朝廷有些相似,甚至還要混亂。

徐寅在寫這篇賦文的時候,戰亂剛剛平息,人員稀少,參加科舉考試的士人更少。

為此,梁太祖朱溫連下《求賢詔》,甚至把三年一度的科考改為一年一度。在如此優厚的條件下,不少南方的士子也一批批地來到被奉為正統的後梁。

那時候的後梁太祖朱溫和現在的興帝,在某些方麵很像,不過後梁太祖對朝廷的掌控力,不是現在的興帝能夠相比的。

當時徐寅參加後梁的庚午科科考,憑借一篇《人生幾何賦》一舉奪魁,高中狀元。

張榜後,朱溫接見了徐寅,徐寅從容若定,對答如流,很合朱溫的心意。

隨後,朱溫讓人取來徐寅的考卷,逐字逐句地欣賞這篇辭藻宏偉、對偶公正、引經據典的《人生幾何賦》。

不過當朱溫看到任是秦皇漢武,不死何歸?這幾個字後,頓時沒了笑容,臉色變得很難看。

曆經唐末大亂,多少將士死於沙場,多少百姓遭受塗炭?這是對當時背景的真實寫照。

人生自古誰無死,但是,這種千古明君都難免一死的悲涼,讓朱溫心裡很不舒服,認為此句不妥,要求徐寅修改一下。

徐寅認為,這一句才是整篇賦的精華所在,故挺起知識分子的脊梁直言,“臣寧無官,賦不可改”!

這是公然跟皇帝叫板!

眾目睽睽之下,朱溫強忍怒火,而且之前他又親自頒發了《求賢詔》,如果因為一篇文章的中幾句話,就將狀元給殺了,那不是等於自己打了自己的臉,而且以後誰敢來投靠他。

於是朱溫隻是廢黜徐寅的狀元頭銜,於是徐寅這個曆史上存在時間最短的狀元也就誕生了。

不過徐寅也知道,朱溫是個殺人不眨眼的粗人,連皇帝他都敢殺,什麼事情做不出來?

為了保命,他寫了一篇《過大梁賦》,結結實實地把朱溫讚了一下。把朱溫比作名將韓信,同時,也把朱溫地死對頭一隻眼睛的晉王李克用挖苦了一番,“千金漢將,感精魂一魄交;一眼傖夫,望英風而膽落”。

不過冷鋒可沒有徐寅這個文采,但是現在的興帝也不是那個殺人不眨眼的狠人後梁太祖朱溫。

就算是興帝也同樣不滿賦文之中的“任是秦皇漢武,不死何歸?”,這句有損帝王顏麵的詩句,處理起來也會相對溫和些。

不過這樣一來,對冷鋒肯定是心有不喜的。

當然,冷鋒也不指望這一句詩就能夠讓興帝不再理會他。但是卻能夠借這句詩表達出自己心係民生疾苦,不把帝王將相放在眼中的態度。

如果皇帝想要利用他辦事,那麼就要做到心係天下黎民百姓的明君。至於皇帝的地位,那就是妥妥的天子守國門,君王死社稷。

冷鋒為了寫好這篇賦文,可謂是搜腸刮肚的想了好久,比起之前寫那篇策論時,思考的時間還要多一些。

或者說,在彆人看來,他大多數時間是在發愣。

畢竟在思考策論的時候,那是真正的在思考,還會時不時的在稿紙上寫寫畫畫。但是現在他的樣子落在彆人的眼中,特彆是門外站著的文傑眼中,冷鋒就是在神遊天外。

而這個時候,和冷鋒一個房間的其他士子們,已經開始著手寫第二篇文章了。

除了冷鋒之外,其他人第一篇文章寫的都是賦文。

按常理來看,對於這些士子們來說,賦文是三道題目之中最容易上手的。畢竟無論是大朝試,還是其他的科舉考試,賦文都是相對開放的題目,隻有一個大概的範圍,隻要能夠有點水平的,都能寫出對得上號的賦文。

而且這個時代的讀書人,無論是賞花觀景,還是好友集會,都會作些應景的賦文。

在這種文化氛圍之下,作賦是難不倒他們的。

當然,要想作出高水準的賦文,也絕非易事。

不過對為針對大朝試的考試題目,這些士子們也準備了很長時間,甚至有不少人已經提前作好了各種體裁的賦文。

當冷鋒開始寫作人生幾何賦的時候,所有人都已經完成自己的賦文。

看這些人的表情,他們似乎對於自己創作的賦文都很有信心。

正在外麵觀看的文傑,終於看到了冷鋒又再次提起筆來。不過冷鋒接下來的舉動,讓文傑的心又狂跳起來。

因為這個時代,他的眼中仿佛又看到了,當初他們兄弟兩人在西陵會館時敗於冷鋒之手時的情景。

之前冷鋒在愣神的時候,文傑以為他已經是江郎才儘了。但是這一刻冷鋒身上散發出來的氣場,以及提筆書寫時的氣勢,又一次的展現出了他的鋒芒。

冷鋒這一次書寫時的速度很快,在幾個呼吸時間,他就擱筆收工。

其實冷鋒這等於是直接默寫,心中已有成竹,下筆自然是如有神。

不過彆人可不知道冷鋒的情況,特彆是文傑,他看到冷鋒這個架勢,心中就已經在想著,冷鋒千萬彆再寫出什麼錦繡文章了。

文傑其實想的是挺美的,事實也正如他想的那樣,冷鋒的確沒有寫出錦繡文章。

以冷鋒現在的文采,他也寫不出那種逼格的文章。嚴格意義上來說,冷鋒根本不是一個文人,而是一個有點文化的武夫。

不這他寫不出來,不代表他抄不出來。

接下來的時間,冷鋒又完成最後一篇經義。當然,這也是冷鋒借鑒了他那時代的先人智慧。

不過經義這玩意不比賦文那般靈動性和文采風揚,也不如策論那種能夠體現人個獨特視角和見解能力。

經義是科舉考試中的一個重要科目,主要考察考生對儒家經典的理解和闡釋能力。

在科舉考試中,經義通常以八股文的形式出現,這是最刻板的一門理論知識。

考生需要根據給定的題目,從儒家經典中選取相關的經文,並結合自己的理解進行論述。

這個時代也有四書五經,不過和冷鋒所生活的那個時代有所出入。

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