他們也失去了家園、田地，這時候讓他們在安江道耕作，從官府到難民們都不會有意見。
延壽教雖然是被動進入欣州，進入冕州北麵也是為了冕州的安全。但在一些一直關注延壽教的人眼中，延壽教就是開始借著難民擴大勢力。
在他們的眼中，宣慶道、安右道、安江道三個省，延壽教現在都染指了。
可是又有誰來阻止延壽教呢？反過來南方的省份凡是被難民衝擊的，抓到了許多難民不知道往哪裡送，已經有人建議把難民送到安江道去了。
他們信誓旦旦地說安江道那邊已經沒有了旱情，已經能安置人了。至於沒有錢糧怎麼安置人，那不是想把難民甩出去的人考慮的。
他們最多出個路費，讓難民一路有東西吃。
朝廷也要麵對南方的壓力，賑災又沒錢沒人力，安置難民也沒有糧食和田地，總不能白白養著那些暴亂中被抓的難民。
當有朝廷官員闡述了如果安江道恢複元氣，這些難民也是朝廷的兵源之後，興漢皇帝也就同意了能就地安置的難民就地安置，安置不下的送到安江道去。
當然，也會給安江道撥一點點錢糧，大家趕緊能種些什麼就種些什麼，彆到時候糧吃光了餓死就行。
高高在上的皇帝和朝廷高官們想著再苦一苦百姓，百姓們肯定能熬過去的時候，根本不知道安江道還有個延壽教。
而等到南方遵循朝廷意願把俘虜的難民朝安江道一點點輸送過去時，那些盯著延壽教的人頓時傻了眼。
延壽教已經蔓延到三省，朝廷還給他們送人？
“有識之士”們頓時坐不住了，紛紛給朝廷裡認識的官員寫信闡述這件事，希望通過他們給皇帝陛下和內閣上書，不能再讓延壽教壯大了。
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延壽教第一次出現在朝廷高層眼裡時還是曹公公“意外身亡”的時候，因為涉及翻天鷂，而翻天鷂被延壽教打敗過，所以提了一嘴這個“民間教派”。
第二次把翻天鷂打散了時，因為延壽教勝過一次，這一次又勝得太快太猛，所以反而讓上麵的人認為翻天鷂的實力在失敗之後已經很弱，延壽教再勝一次顯然不難。
翻天鷂在朝廷高層心裡一除名，對延壽教的興趣也隨之散去。
這一次居然有官員上書不該把難民送到安江道壯大了延壽教的勢力，朝廷就找來當初和延壽教當麵接觸過的北鎮撫使範興問問，畢竟是他去冕州調查的曹公公意外死亡案。
範興對延壽教的印象停留在當時，他也不敢亂說，就客觀描述了一下自己看到聽到接觸到的延壽教。
因此朝廷高官們對延壽教的流民底色印象更深，覺得難民確實很容易融入這樣的教派之中。
可延壽教穩定流民的能力出色難道不是好事嗎？既然人家民間願意互助，朝廷難道還要阻止不成？
和流寇兩次開戰而不是隨著流寇作亂，就能證明他們不是暴民。
至於威脅，朝廷和北原的國戰，下個月的錢糧兵員都不知道在哪，哪裡還管得著潛在威脅。
朝廷覺得前線掌兵的大將威脅還更大呢，是不是現在未雨綢繆把他撤了算了？
高官們的眼裡，隻要打贏國戰，區區延壽教隨手就能捏死。
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