而延壽教裡無私產教眾的待遇也在一直提升，延壽教給大家一點點的配齊衣服、鞋子、毛巾、被褥、水杯等等這些日常用品。
而這些超過一半都是延壽教教徒在進行獎勵型勞動時做出來的，如果他們做了10雙鞋子自己可以獲得1雙，那麼其他9雙大概率會被延壽教免費配給教中的無私產教徒。
而在獎勵型勞動中獲得的產品，他們可以選擇出售給延壽教，價格是正常的市價。這種收購可以避免獎勵型勞動者在獲得必需品獎勵之後失去動力的問題。
有技術的教徒可以掙到錢，沒有技術的教眾們隻能羨慕人家憑技術可以掙這個錢。
有的教徒目光並不長遠，多賣力氣加點班就能多獲得一餐，對他們來說也是種獎勵型勞動，多吃一餐就挺高興。
延壽教利用獎勵型勞動從教徒手中獲得額外產品的時候，並不是第一時間就配給教眾，而是先滿足市場。
隻有優先滿足了市場供給，打壓市場上的競爭對手之後，延壽教才會把多餘的產品按照教徒的價值、重要程度和先來後到，配給教內的無私產教徒。
不是沒有人想過自己憑借手藝去外麵討生活也能掙到錢，但是和朋友討論或者自己想清楚之後，這種想法就會被澆一盆涼水。
因為他們的手藝、會做的產品，將在離開延壽教後失去收購的同時，還要直麵延壽教產品的競爭。
到時候誰敢說一定憑更好的技術掙到錢？說不定到時候在廉價商品的衝擊下反而要降價搶市場。屆時吃住和材料成本的壓力一起湧上來，既要自己生產又要叫賣。
隻要想一想這種壓力就覺得還是待在延壽教裡安穩。
有一技之長的人在延壽教裡總能過得比彆人好一些，自然也在延壽教內部刮起了學技能的風潮。
有人對技術敝帚自珍，但大部分人都對朋友、隊友敞開了自己的技術進行教學。
因為延壽教隻要產品合格就可以收購，他們不需要操心自己做出來的產品市場夠不夠大，售賣困難的問題。
所以隻有自己1個人懂技術能做，和100個人懂技術一起做對他們的收入並不會有什麼影響，因為都是延壽教統一收購。
最多是大量產品湧入市場之後市價會掉一點，但掉不到哪兒去。
正因為如此，延壽教裡學到技術的人越來越多，已經形成了一股學習的風氣。學習環境加上利益推動一起製造了這股動力，也在延壽教內部形成了手工製造業規模。
有了從教眾手裡獲取產品的渠道，來安右道找延壽教進貨的商人自然越來越多。
為什麼形成了吸引力？除了延壽教這裡的貨物充足之外，批發價格便宜也是一個巨大的優勢。
因為比起出售商品的利潤，周宇其實更需要外地的商人送延壽教需要的商品過來。如糧食、茶葉在延壽教這裡就是硬通貨，隻要不亂開價，必然會被收購。
一個地方對商人的吸引力，自然是來時和走時都不空車。來時賣光帶來的貨，走時帶著回去售賣賺錢的貨。
為了讓商人們覺得來一趟後回去買不到東西空著車，周宇就沒有做中間商賺取差價，而是精確計算到底多少成本獲得的商品，就設定一個批發價賣。
教徒的技術提升需要時間，延壽教的收貨標準也正在製定分等級收。
因此有時候為了同時鼓勵教徒的積極性和他們的利益，和商人願意為質量不算上佳的商品付錢，延壽教會進行批發采購打折，那時候反而會有小小虧損。
商人都是貪利的，隻要商品價格足夠低，就算質量差一些，他們也願意批量購買。因為他們的顧客同樣也是貪小便宜的。
於是這種低價銷售策略幫延壽教建立起商路，如果將這些商人在安右道的消費一起計算進來，延壽教其實並沒有虧，仍然是賺的。
就算是很高明的商人，因為無法看到延壽教的全貌，也是根本想不明白延壽教到底是怎麼做到這麼低價格出售商品的。
他們隻能用有限的知識和見識進行腦補，給了延壽教一個全靠狂熱教徒不斷免費奉獻的理由。
事實和他們想象的出入太大。
他們以為隻有靠大量狂熱的教徒為延壽教奉獻一切，才能讓延壽教低價賣出商品。但事實上，利益才是永恒的動力。
價格足夠低，隻不過是因為延壽教在周宇的領導下沒有想過從這裡麵掙錢而已。
真靠著一部分教徒的狂熱進行奉獻，他們自己隻能吃糠咽菜的話，正常人旁觀之後還會搶著信延壽教嗎？還會讓延壽教的教徒不斷突破達到12萬之多嗎？
周宇已經在考慮這一次的夏收和秋收後，將收來的糧食賣給機構，趕緊把欠風舞的一千萬債務還掉。
到時候他才算是真正的從時間穿梭中賺到了錢。也可以在24世紀大采購一番，給如今延壽教的發展再增添一些動力了。
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