本地人願意嫁女兒給延壽教教徒當然不是隨隨便便。
對方本身隻是個縣裡的農民，但嫁女兒也要挑一個有手藝的。
這年代的人篤信學門手藝餓不死，所以看上了延壽教裡一個年輕的鐵匠。
也不知道他們怎麼認識的，覺得人年輕、氣力壯，還有鐵匠的手藝，能從延壽教裡領月錢，所以就起了嫁女兒的心思。
這當然是好事。
延壽教自己的相親會隻能將單身男女內部消化。男多女少不說，一些單身女教徒在延壽教吃喝不愁之後就不想再找另一半依靠了。
不管是出於什麼考慮，周宇當然隻能對此表示尊重。
而找延壽教外部女性的話，延壽教出麵是不太好的，因為沒辦法一碗水端平，反而好事變成了壞事，讓更多人心中生出不甘和嫉妒。
而延壽教內部領月錢的人雖然不少，許多人也願意借錢來請媒人幫自己說一個媳婦。
可是延壽教流民、難民的底色還未完全褪去，非本地人在本地婚姻市場上劣勢很大。
本地女方娘家會考慮嫁給外地人之後，將來男方要是回自己家鄉，女兒是不是也要去很遠的地方，幾年都見不到一麵。
那女兒豈不是沒辦法幫襯家裡了。
人性自私，不少村裡人嫁女兒的時候隻許嫁給本村人的，因為想著距離近，可以時時幫襯家裡。
但情況總是在變化的。
隨著延壽教的影響力與日俱增，人們在日常生活裡已經把壽字幣當成正常貨幣用，沒人會說不收壽字幣。
去延壽教的駐村點聽說書人說書，看延壽教舞蹈團跳舞，也成了不能錯過的熱鬨。
終於出現個本地人願意嫁女兒給延壽教教徒，也是量變引發的質變，是一項嶄新的突破。
周宇為了對這種情況進行鼓勵，為這對新人挑了間新建的房子，承諾等這位鐵匠三個月後，也就是成為教徒兩年期滿之後就給他們分配10畝地，今後可以可獲得這10畝地裡的少量收成。
周宇和方佳麗兩人還出席了他們的婚禮，給了賀禮，給足了這對新人和嫁女的村民麵子。
這麼做當然是對第一次本地人嫁女給延壽教教徒的事情進行宣傳，讓儘可能多的人知道，把女兒嫁給延壽教教徒是可以過得幸福的。
沒有什麼本地外地區分，在延壽教這都不是問題。
教主夫婦就是例子，他們作證！
這件標誌性事件引發了討論，讓安右道本地人開始將延壽教教徒納入嫁女考慮，對延壽教內部的單身漢們也是一個激勵。
他們之前隻能看著一些運氣好的人和女教徒結婚，知道女教徒僧多粥少沒辦法誰都有機會，大家心思也淡。
現在就不同了，大家看到希望了。
事實上在安江道南州那兒，已經有不挑的教眾看上了從倭國買來的倭國女人。
就算個頭矮小、長相一般，甚至還帶了孩子過來，但總有人要求低，覺得過得去，有個老婆就行。
周宇對這種情況持放任自由的態度，隻要彼此互相看對眼就不會阻止。
當然還是死死卡住必須入教滿兩年的年限。
這是為了避免投機者入延壽教是為了立刻享受某些好處，不是真心入教。
兩年不長不短，周宇有自信兩年時間可以把普通人在延壽教的大環境裡熏陶成願意遵守規矩的教徒。
隻有拿到兩年教徒的身份，才能讓妻子、孩子也成為延壽教教徒，分房分地。
否則不許，因為她們也是延壽教“買”來勞動的。
尋寶船已經再次前往倭國運人了，隨船帶去竹甲和武士刀的武士套裝，以及剛剛收獲的一批玉米、土豆、紅薯。
準備用這些東西來換人口，讓東雲家有能力繼續擴張。
種子公司的紅薯是早熟品種在8月種下，在10月霜降時就能收獲。因此甜度不高，但是已經夠了。
這當然是因為改良過品種以及氣候的關係，想要在80天內收獲，必須具備高溫和早熟品種兩種條件。